Taberî berichtet, dass der in dem Vers erwähnte 'Tur' Berg bedeutet und dass Allah die Kinder Israels dazu aufforderte, die Tora anzunehmen, indem er den Berg von seinen Wurzeln aus emporhob und über ihre Köpfe hielt. Die Kinder Israels hinterfragten zunächst die Bestimmungen der Tora, wandten sich mehrfach an Musa zurück, und als sie schließlich mit der Drohung durch den Berg konfrontiert wurden, fürchteten sie sich und warfen sich in Niederwerfung hin. Diese Niederwerfung wurde als eine Niederwerfung anerkannt, mit der Allah zufrieden war, und wurde zur Sunna erklärt. Der Ausdruck 'bi kuvvetin' (nehmt mit Kraft an) wird erklärt als die ernsthafte Anwendung dessen, was in der Tora befohlen ist.

إني لأعلم خلق الله لأي شيء سجدت اليهود على حرف وجوههم، لما رفع الجبل فوقهم سجدوا وجعلوا ينظرون إلى الجبل مخافة أن يقع عليهم، قال: فكانت سجدة رضيها الله، فاتخذوها سنة

Nach dieser Exegese kann der Ausdruck 'das Buch mit Kraft ergreifen' mehrere Bedeutungen haben: entweder bedeutet es, die darin enthaltenen Gebote und Verbote nicht zu vergessen und sie mit Bestimmtheit zu befolgen, oder es bedeutet, sich die darin enthaltene große Verheißung der Belohnung zu merken und danach zu streben. Darüber hinaus kann der Vers auch verstanden werden als: nehmt diese große Aya/dieses Wunder, das Wir euch gegeben haben, wenn ihr es vermögt, mit Kraft an; dies ist etwas, das auf Allahs Allmacht hinweist und eine Warnung enthält.

أو اذكروا ما فيه من التعريض للثواب العظيم فارغبوا فيه . ويجوز أن يراد : خذوا ما آتيناكم من الآية العظيمة بقوة إن كنتم تطيقونه

Nach Kurtubî beschreibt das in diesem Vers erwähnte 'nete' (das Aufheben des Berges) das Ereignis, bei dem Allah den Berg von seinem Platz losriss und wie einen Schatten über den Kindern Israels emporhielt, weil diese versuchten, die Tora nicht anzunehmen; der Ausdruck 'bikuvvetin' bedeutet, das Buch mit Ernsthaftigkeit, Eifer und Aufrichtigkeit anzunehmen und entsprechend danach zu handeln, nicht bloß es mündlich zu rezitieren. Kurtubî überliefert außerdem verschiedene Berichte über welcher Berg der Tur-Berg ist, seinen Namen und den Grund seiner Erhebung.

قلت : هذا هو المقصود من الكتب العمل بمقتضاها لا تلاوتها باللسان وترتيلها فإن ذلك نبد لها على ما قاله الشعبي وبن عيينة

Ibn Kesir erklärt das Wort 'Kraft' im Ausdruck 'das Buch mit Kraft ergreifen' in dem Vers durch Überlieferungen von Exegeten: Nach Al-Hasan bezieht es sich auf die Tora; Abu al-Aliya und Rabi' ibn Anes interpretieren 'Kraft' als Gehorsam, Mujahid als das Handeln nach dem, was darin enthalten ist, und Qatada als Ernsthaftigkeit/Eifer. Dann erwähnt er, dass die Kinder Israels mit der Drohung, dass der Berg über ihnen fallen würde, dem Gegebenen mit Kraft zustimmten, es anzunehmen.

وقال أبو العالية والربيع بن أنس بقوة أي بطاعة وقال مجاهد ( بقوة ) بعمل بما فيه وقال قتادة القوة الجد وإلا قذفته عليكم قال فأقروا بذلك أنهم يأخذون ما أوتوا بقوة

Nach Baydawi handelt dieser Vers davon, dass die Kinder Israels die schweren Pflichten in der Tora nicht annahmen, woraufhin Gabriel den Tur-Berg losriss und wie einen Schatten über ihnen empor hielt, so dass sie das Bündnis annahmen. Von ihnen wurde verlangt, das ihnen gegebene Buch mit Ernsthaftigkeit und Bestimmtheit anzunehmen, es auswendig zu lernen und nicht zu vergessen, darüber nachzudenken oder danach zu handeln; der Zweck davon war, sich vor Sünden zu bewahren. Dann brachen sie diesen Bund und wandten sich ab, aber wenn es nicht Allahs Gnade und Barmherzigkeit gegeben hätte — durch die Ermöglichung der Reue oder die Entsendung des Propheten Muhammad — wären sie unter denen gewesen, die zugrunde gehen.

روي أن موسى عليه الصلاة والسلام لما جاءهم بالتوراة فرأوا ما فيها من التكاليف الشاقة كبرت عليهم وأبوا قبولها، فأمر جبريل عليه السلام فقلع الطور فظلله فوقهم حتى قبلوا

Dieser Text besagt, dass die in dem Vers erwähnte Zakat die obligatorische Zakat ist, denn in Mekka gab es keine Zakat, und die Zakat wurde später zur Pflicht gemacht; er berichtet, dass diejenigen, die die Zakat als obligatorische Zakat erklären, das Ende der Sure als medinensisch betrachten. Außerdem wird erwähnt, dass der Ausdruck 'zahira' darauf hindeutet, dass bei jeder Sache, bei der Zakat fällig ist, diese Zakat Pflicht ist.

لأنه لم يكن بمكة زكاة وإنما وجبت بعد ذلك