Laut Taberî haben Ibrahim und Jakub ihren Söhnen während ihres ganzen Lebens testamentarisch auferlegt, sich nicht vom Islam abzuwenden; denn niemand weiß, wann er sterben wird, deshalb haben sie ihnen befohlen, sich ihrem Herrn zu unterwerfen, Ihm zu gehorchen und Ihm mit aufrichtiger Anbetung zu dienen. Die Tatsache, dass Tod und Leben in Allahs Hand liegen, sollte so verstanden werden, dass der Befehl nicht bedeutet, dass die Person in einem bestimmten Zustand stirbt, sondern dass sie sich nicht vom Glauben abwendet; denn der Tod kann plötzlich kommen und die Person kann erfasst werden, während sie den Glauben verlassen hat.

فلا تفارقوا هذا الدين وهو الإسلام أيام حياتكم؛ وذلك أن أحدا لا يدري متى تأتيه منيته، فلذلك قالا لهم: لربكم مذعنون له بالطاعة، مخلصون له الألوهية والعبادة

Laut Zemahşerî ist das, was Ibrahim seinen Söhnen testamentarisch auferlegt hat, das Wort der Einheit Allahs (Tawhîd); das Wort 'Vermächtnis' bedeutet hier, wie im Beispiel 'ich habe Zaid den Befehl als Vermächtnis erteilt', diesen gebieterisch zu bewachen und zu schützen. Außerdem wird auch die Ansicht überliefert, dass das Subjekt des Ausdrucks 'und Er machte sie' Allah ist, und es wird festgestellt, dass das Wort 'Wort' sowohl mit Doppelpunkt als auch ohne gelesen wird und der Ausdruck 'in seinen Nachkommen' bedeutet 'in seiner Nachkommenschaft, in seinem Geschlecht'.

وقولك : وصيت زيدا بعمرو ، معناه : وصيته بتعهد عمرو ومراعاته ونحو ذلك

Dieser Text erörtert auf Grundlage der Stelle in Vers 132 der Sura al-Baqara, wo Hz. Jakub zu seinen Söhnen (Enkeln) spricht und von 'der Religion eurer Väter' die Rede ist, ob der Großvater im eigentlichen Sinne als 'Vater' gilt. Ar-Râzî führt mehrere Argumente an und vertritt die Ansicht, dass der Großvater (Ced) im eigentlichen Sinne kein Vater ist und dieser Name ihm nur im übertragenen oder erweiterten Sinne gegeben werden kann. Hiernach stützen die Tatsache, dass jemand, dessen Vater gestorben ist und dessen Großvater noch lebt, sagen kann 'ich habe keinen Vater', die Uneinigkeit der Sahâba bezüglich des Erbes des Großvaters und die Tatsache, dass Juristen und Sprachgelehrte es nicht akzeptieren, den Großvater 'Vater' zu nennen, diese Ansicht.

فلو كان الصاعد في الأبوة أبا لكان النازل في البنوة ابنا في الحقيقة ، فلما لم يكن كذلك ثبت أن الجد ليس بأب . وثانيها : لو كان الجد أبا على الحقيقة لما صح لمن مات أبوه وجده حي أن ينفي أن له أبا

Laut Kurtubî dient das Artikel 'al-' im Wort 'ad-Dîn' in diesem Vers der Bezugnahme auf das Bekannte, denn die Angesprochenen kannten diese Religion bereits. Der Ausdruck des Verses ist von der Art des 'Ijâz al-Balîgh' (prägnante Kürze mit umfassender Bedeutung); die Bedeutung ist der Befehl, sich fest an den Islam zu klammern und sich bis zum Tod nicht von ihm abzuwenden. Diese prägnante Formulierung enthält sowohl den Zweck als auch eine Erinnerung an den Tod und eine Ermahnung, denn die Person weiß, dass sie sterben wird, aber sie weiß nicht, wann sie sterben wird; deshalb wird der Befehl von diesem Augenblick an kontinuierlich und bindend.

إيجاز بليغ والمعنى : ألزموا الإسلام ودوموا عليه ولا تفارقوه حتى تموتوا فاتى بلفظ موجز يتضمن المقصود ويتضمن وعظا وتذكيرا بالموت

Laut Ibn Kesîr kann sich das hinweisende Pronomen in diesem Text entweder auf das islamische Volk beziehen, das heißt auf die Religion der Unterwerfung unter Allah, oder auf das Wort, das Yusuf zuvor gesagt hat. Das heißt, es wird betont, dass die vermachte Sache entweder diese Religion ist oder das zuvor erwähnte Wort gemeint ist.

أي وصى بهذه الملة وهي الإسلام لله أو يعود الضمير على الكلمة وهي قوله وقال يوسف

Laut Beydâvî enthält die Vermächtnis Ibrahims und Jakubs an ihre Kinder in diesem Vers den Befehl, im Glauben standhaft zu bleiben und im Islam gefestigt zu bleiben; der Ausdruck 'sterbet nicht' ist dem Wortlaut nach nicht auf dem Todeszeitpunkt bezogen, sondern auf den Befehl, im Leben nicht in einem Zustand außerhalb des Islam zu sein. Außerdem wird auf den Unterschied zwischen den Lesarten 'Wassâ' und 'Ewsâ' und darauf eingegangen, wer die Söhne Ibrahims und Jakubs sind. Es wird überliefert, dass dieser Vers herabgesandt wurde, nachdem die Juden dem Propheten sagten, dass Jakub seinen Kindern das Judentum ans Herz gelegt hat.

ظاهره النهي عن الموت على خلاف حال الإسلام، والمقصود هو النهي عن أن يكونوا على خلاف تلك الحال إذا ماتوا، والأمر بالثبات على الإسلام