(Özet:) (Kolay hesap) amellerine bakılıp kötülüklerinin bağışlanması ve iyiliklerinin karşılığının verilmesidir. Bizim dediğimize benzer şekilde te'vil ehli söylemiş ve Rasûlullah'tan (s.a.v.) haber gelmiştir. Âişe'den (birçok senetle): Rasûlullah (s.a.v.) bazı namazlarında "Allahım, beni kolay bir hesapla hesaba çek" diye dua etti; "Ya Rasûlallah, kolay hesap nedir?" dedim. "Kötülüklerine (kitabına) bakılıp ondan geçilmesidir; ey Âişe, o gün hesapta sorguya çekilen helak olur" buyurdu. Âişe'den mevkuf olarak: "Sorguya ya da hesaba çekilen azap görür; kolay hesap ancak (kulların) Allah'a arzedilmesidir, O onları görür." Yine Âişe'den (Eyyûb, Ebû Âmir el-Hazzâz, Ebû Yûnus el-Kuşeyrî – Kāsım yollarıyla): Rasûlullah (s.a.v.) "Kıyamet günü hesaba çekilen azap görür / helak olur" buyurdu. "Allah 'Kolay bir hesapla hesaba çekilecek' buyurmuyor mu?" dedim. "O hesap değildir, o ancak arzdır; kıyamet günü hesapta sorguya çekilen azap görür" buyurdu ve eliyle parmağına sanki dürtüyormuş gibi vurdu. İbn Zeyd dedi ki: Kolay hesap, günahlarının bağışlanıp iyiliklerinin kabul edildiği hesaptır; hesabın kolayı, affedilendir. Eğer biri "Hesaplaşma ancak iki taraf arasında olur; Allah ise onların amellerini gözetendir ve hiç kimsenin Rabbinden bir alacağı yoktur ki O'nunla hesaplaşsın; o halde nasıl 'hesaba çekilecek' denmiştir?" derse, ona şöyle denir: Bu, Allah'ın kulunun günahlarını ona ikrar ettirmesi, kulun da onları ve amel kitabının saydığı şeyleri ikrar etmesidir; işte hesaplaşma bizim tarif ettiğimiz şeydir, bu yüzden "hesaba çekilecek" denmiştir.

قال: «ذلك العرض يا عائشة، ومن نوقش الحساب عذب» إن قال قائل: وكيف قيل: والمحاسبة لا تكون إلا من PageEndV24P239 اثنين، والله القائم بأعمالهم، ولا أحد له قبل ربه طلبة فيحاسبه؟ قيل: إن ذلك تقرير من الله للعبد بذنوبه، وإقرار من العبد بها، وبما أحصاه كتاب عمله، فذلك المحاسبة على ما وصفنا، ولذلك قيل: يحاسب حدثنا عمرو بن علي، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن أبي يونس القشيري، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك» قالت: فقلت: يا رسول الله فقال: «ذلك العرض، ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك» وقوله: يقول تعالى ذكره: يا أيها الإنسان إنك عامل إلى ربك عملا فملاقيه به: خيرا كان عملك ذلك أو شرا؛ يقول: فليكن عملك مما ينجيك من سخطه، ويوجب لك رضاه، ولا يكن مما يسخطه عليك فتهلك وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، بأن ينظر في أعماله، فيغفر له سيئها، ويجازى على حسنها وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وجاء الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد بن حمزة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم حاسبني حسابا يسيرا» قلت: يا رسول الله ما الحساب اليسير؟ قال: «أن ينظر في سيئاته فيتجاوز عنه، إنه من نوقش الحساب يومئذ هلك» حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن محمد بن إسحاق، قال: ثني عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله قال: الحساب اليسير: الذي يغفر ذنوبه، ويتقبل حسناته، ويسير الحساب: الذي يعفى عنه، وقرأ: قال: «ذلك العرض يا عائشة، ومن نوقش الحساب هلك» حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عثمان بن عمرو وأبو داود، قالا: ثنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ومن حوسب عذب» قالت: فقلت: أليس الله يقول: قال: «ليس ذلك الحساب، إنما ذلك العرض، ولكن من نوقش الحساب يوم القيامة عذب» حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذبا» فقلت: أليس يقول الله: قال: «ذلك العرض، إنه من نوقش الحساب عذب» وقال بيده على أصبعه كأنه PageEndV24P238 ينكته حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: د الله بن الزبير، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته: «اللهم حاسبني PageEndV24P237 حسابا يسيرا» فلما انصرف قلت: يا رسول الله، ما الحساب اليسير؟ قال: «ينظر في كتابه ويتجاوز له عنه، إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك» حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: ثنا مسلم، عن الحريش بن الخريت أخي الزبير، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: من نوقش الحساب، أو من حوسب عذب، قال: ثم قالت: إنما الحساب اليسير: عرض على الله وهو يراهم حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الوهاب، قال: ثنا أيوب، وحدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، ثنا أيوب، وحدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من حوسب يوم القيامة عذب» فقلت: أليس الله يقول:

"Sevfe" (-ecek), Allah'tan (gelince) kesinlik bildirir; bu, birinin "Bana uy, (sevfe) hayır bulacağız" demesi gibidir; bununla şüpheyi değil, sözü yumuşatmayı kasteder. Kolay hesap, kişiye amellerinin gösterilmesi, şunun itaat, bunun masiyet olduğunun bildirilmesi, sonra itaate sevap verilip masiyetten geçilmesidir. Bu, kolay hesaptır; çünkü sahibine bir şiddet ve sorgu yoktur; ona "Bunu niçin yaptın?" denmez, bunun için ondan ne mazeret ne de aleyhine delil istenir. Çünkü bunu istese bir mazeret ve delil bulamaz ve rezil olurdu. Sonra bu kolay hesap anında ailesine sevinçli, sevaba nail olmuş ve azaptan emin olarak döner. Ailesinden maksat cennet ehli olan hurilerdir ya da mümin iseler eşleri ve zürriyetidir. Bu ayet, Allah'ın ona ve ailesine cennette kendisine yaraşır sevabı hazırladığına delalet eder. Âişe'den (r.anhâ): "Rasûlullah'ın (s.a.v.) 'Allahım, beni kolay bir hesapla hesaba çek' dediğini işittim. 'Kolay hesap nedir?' dedim. Buyurdu ki: 'Kitabına bakılır ve kötülüklerinden geçilir; hesapta sorguya çekilen ise helak olur.'" Yine Âişe'den: "Rasûlullah (s.a.v.) 'Hesapta sorguya çekilen helak olur' buyurdu. Ben de 'Ya Rasûlallah, Allah (Kolay bir hesapla hesaba çekilecek) buyuruyor' dedim."

وسوف من الله واجب وهو كقول القائل : اتبعني فسوف نجد خيرا ، فإنه لا يريد به الشك ، وإنما يريد ترقيق الكلام . والحساب اليسير هو أن تعرض عليه أعماله ، ويعرف أن الطاعة منها هذه ، والمعصية هذه ، ثم يثاب على الطاعة ويتجاوز عن المعصية فهذا هو الحساب اليسير لأنه لا شدة على صاحبه ولا مناقشة ، ولا يقال له : لم فعلت هذا ولا يطالب بالعذر فيه ولا بالحجة عليه . فإنه متى طولب بذلك لم يجد عذرا ولا حجة فيفتضح ، ثم إنه عند هذا الحساب اليسير يرجع إلى أهله مسرورا فائزا بالثواب آمنا من العذاب ، والمراد من أهله أهل الجنة من الحور العين أو من زوجاته وذرياته إذا كانوا مؤمنين ، فدلت هذه الآية على أنه سبحانه أعد له ولأ أو من زوجاته وذرياته إذا كانوا مؤمنين ، فدلت هذه الآية على أنه سبحانه أعد له ولأهله في الجنة ما يليق به من الثواب ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم حاسبني حسابا يسيرا ، قلت وما الحساب اليسير ؟ قال : ينظر في كتابه ويتجاوز عن سيئاته ، فأما من نوقش في الحساب فقد هلك ) وعن عائشة قالت : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نوقش الحساب فقد هلك ) فقلت : يا رسول الله إن الله يقول :

(Kolay hesap:) içinde sorgu olmayan (hesaptır). Rasûlullah'tan (s.a.v.) Âişe hadisinde böyle rivayet edilmiştir. Âişe dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Kıyamet günü hesaba çekilen azap görür." Dedim ki: "Ya Rasûlallah, Allah 'Kitabı sağ eline verilen kimse kolay bir hesapla hesaba çekilecek' buyurmuyor mu?" Buyurdu ki: "O hesap değildir, o ancak arzdır; kıyamet günü hesapta sorguya çekilen azap görür." Bunu Buhârî, Müslim ve Tirmizî tahric etmiş, (Tirmizî) "hasen sahih hadistir" demiştir.

لا مناقشة فيه كذا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حوسب يوم القيامة عذب ( قالت : فقلت يا رسول الله أليس قد قال الله فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال : ( ليس ذاك الحساب إنما ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب ( أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح

(Özet:) (Âişe'nin "Allah 'kolay bir hesapla hesaba çekilecek' buyurmuyor mu?" sorusuna Rasûlullah s.a.v.) şöyle cevap verdi: "O hesap değildir, o ancak arzdır; kıyamet günü hesapta sorguya çekilen azap görür." Bunu Buhârî, Müslim, Tirmizî, Nesâî ve İbn Cerîr Eyyûb es-Sahtiyânî yoluyla rivayet etmiştir. İbn Cerîr'in Ebû Âmir el-Hazzâz yoluyla rivayetinde: "Kıyamet günü hesaba çekilen hiç kimse yoktur ki azap görmesin." (Âişe) "Allah ('Kolay bir hesapla hesaba çekilecek') buyurmuyor mu?" deyince, "O arzdır; hesapta sorguya çekilen azap görür" buyurdu ve (bunu söylerken) eliyle parmağına sanki dürtüyormuş gibi vurdu. (Bu hadis) Ebû Yûnus el-Kuşeyrî – İbn Ebû Müleyke – Kāsım – Âişe yoluyla da rivayet edilmiş, Buhârî ve Müslim bunu tahric etmiştir. Âişe'den mevkuf olarak: "Sorguya çekilen ya da hesaba çekilen azap görür; kolay hesap ancak (kulların) Allah'a arzedilmesidir, O onları görür." İmam Ahmed'in Abbâd b. Abdullah b. Zübeyr – Âişe yoluyla rivayetine göre Rasûlullah (s.a.v.) bazı namazlarında "Allahım, beni kolay bir hesapla hesaba çek" diye dua etti. Namazdan ayrılınca "Ya Rasûlallah, kolay hesap nedir?" dedim. Buyurdu ki: "Kitabına bakılıp ondan geçilmesidir. Ey Âişe, o gün hesapta sorguya çekilen helak olur." (İbn Kesîr:) Müslim'in şartına göre sahihtir.

قال ليس ذاك بالحساب ولكن ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب وهكذا رواه البخاري < 4939 > ومسلم < 2876 > والترمذي < 3337 > والنسائي < كبرى 11618 > وابن جرير من حديث أيوب السختياني به وقال ابن جرير حدثنا ابن وديع حدثنا روح بن عبادة حدثنا أبو عامر الخزار عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذبا فقلت أليس الله يقول أي سهلا بلا تعسير أي لا يحقق عليه جميع دقائق أعماله فإن من حوسب كذلك هلك لا محالة وقال الإمام أحمد < 6 / 47 > حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب قالت فقلت أفليس قال الله تعالى قال ذاك العرض إنه من نوقش الحساب عذب وقال بيده على إصبعه كأنه ينكت وقد رواه أيضا عن عمرو بن علي عن ابن أبي عدي عن أبي يونس القشيري عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة فذكر الحديث أخرجاه < خ 4939 م 2876 > واسمه حاتم بن أبي صغيرة به قال ابن جرير حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا مسلم بن الحريش بن الخريت أخي الزبير عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت من نوقش الحساب أو من حوسب عذب قال ثم قالت إنما الحساب اليسير عرض على الله تعالى وهو يراهم وقال أحمد < 6 / 48 > حدثنا إسماعيل حدثنا محمد بن إسحاق حدثني عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الل لله بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال أن ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه إنه من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ هلك صحيح على شرط مسلم وقوله تعالى

Ey insan! Sen Rabbine doğru çabalayıp didinmektesin, sonunda O'na kavuşacaksın (6). Kitabı sağ eline verilen kimse (7), kolay bir hesapla hesaba çekilecek (8) ve ailesine sevinçli olarak dönecektir (9). "Ey insan! Sen Rabbine doğru çabalayıp didinmektesin, sonunda O'na kavuşacaksın": (İzâ'nın cevabının) delili budur; takdiri "insan çabasıyla karşılaşır" şeklindedir. Yani kendisinde iz bırakan bir gayret; "kedehahû" onu tırmaladığında denir. Ya da (cevap) "fe-mülâkîh"tir ve "Ey insan, sen Rabbine doğru çabalayıp didinmektesin" araya giren bir cümledir. O'na doğru çabalamak, O'nun vereceği karşılığa kavuşmak için koşmaktır. "Kitabı sağ eline verilen kimse kolay bir hesapla hesaba çekilecek": tartışmaya (sorguya) girilmeyen, kolay (bir hesapla). "Ve ailesine sevinçli olarak dönecektir": mümin akrabalarına ya da müminler topluluğuna ya da cennetteki ailesine, hurilere.

يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه (6) فأما من أوتي كتابه بيمينه (7) فسوف يحاسب حسابا يسيرا (8) وينقلب إلى أهله مسرورا (9) يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه عليه وتقديره لاقى الإنسان كدحه أي جهدا يؤثر فيه من كدحه إذا خدشه، أو فملاقيه ويا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك اعتراض، والكدح إليه السعي إلى لقاء جزائه. فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا سهلا لا يناقش فيه. وينقلب إلى أهله مسرورا إلى عشيرته المؤمنين، أو فريق المؤمنين، أو أهله في الجنة من الحور.