Yüce Allah şöyle buyuruyor: Allah, bu müşriklerin göğüslerinin Allah'ın Kitabını ve Rasûlünü yalanlamaktan içine topladığını çok iyi bilir. Bizim dediğimize benzer şekilde te'vil ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenler: Mücâhid: "Yû'ûn: gizlerler" dedi. İbn Zeyd dedi ki: "Kişi eşyasını ve malını şunu şuna, bunu buna koyarak toplar; Allah da onların amellerden topladıklarını böyle bilir. Kötü ameller kalplerinin içine topladığı şeylerdendir; bu amellerden hayır ve şer kalplerde toplanır; kalpler bu amellerin hepsinin, hayrın ve şerrin kabıdır. (Allah) onların gizlediklerini ve açıkladıklarını bilir. O, sizin için Kur'an'dan ve başka şeylerden kimsenin ne olduğunu bilmediği şeyleri korumuştur. O halde Allah'tan korkun; bu amellerin güzelliklerine onları bozacak bir pislik katmaktan sakının." Katâde: "Yû'ûn: göğüslerinde (gizledikleri)" dedi.

يقول تعالى ذكره: والله أعلم بما توعيه صدور هؤلاء المشركين، من التكذيب بكتاب الله ورسوله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، PageEndV24P258 قوله: " {يوعون} قال: يكتمون " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: " قال: المرء يوعي متاعه وماله هذا في هذا، وهذا في هذا، هكذا يعرف الله ما يوعون من الأعمال، والأعمال السيئة مما توعيه قلوبهم، ويجتمع فيها من هذه الأعمال الخير والشر، فالقلوب وعاء هذه الأعمال كلها، الخير والشر، يعلم ما يسرون وما يعلنون، ولقد وعى لكم ما لا يدري أحد ما هو من القرآن وغير ذلك، فاتقوا الله وإياكم أن تدخلوا على مكارم هذه الأعمال بعض هذه الخبث ما يفسدها " حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: " {يوعون} قال في صدورهم " وقوله: قوله:

Göğüslerinde topladıkları ve gizledikleri küfür, haset, zulüm ve kini; ya da sahifelerinde topladıkları kötü amelleri ve kendileri için biriktirdikleri azap türlerini (Allah çok iyi bilir).

بما يجمعون في صدورهم ويضمرون من الكفر والحسد والبغي والبغضاء . أو بما يجمعون في صحفهم من أعمال السوء ويدخرون لأنفسهم من أنواع العذاب

(22-23. ayetler hakkında:) ("Yû'ûn" kelimesinin) aslı "vi'â"dan (kaptan) gelir; "Ev'aytü'ş-şey'e" yani onu bir kaba koydum, denir; nitekim (Yüce Allah) "(Mal) toplayıp kaplarda biriktiren" (Meâric 18) buyurmuştur. (Mana:) Allah onların göğüslerinde topladıkları şirki ve yalanlamayı çok iyi bilir; O, bunun karşılığını onlara dünyada ve ahirette verecektir.

. > 7 ! أما قوله تعالى : الإنشقاق : ( 23 ) والله أعلم بما > فأصل الكلمة من الوعاء ، فيقال : أوعيت الشيء أي جعلته في وعاء كما قال : ( المعارج : 18 ) والله أعلم بما يجمعون في صدورهم من الشرك والتكذيب فهو مجازيهم عليه في الدنيا والآخرة . ! 7 <

Yani içlerinde gizledikleri yalanlamayı; Dahhâk, İbn Abbâs'tan böyle rivayet etmiştir. Mücâhid: Fiillerinden gizlediklerini. İbn Zeyd: Salih ve kötü amellerden topladıklarını; içindekini toplayan "vi'â"dan (kaptan) alınmıştır. Azığı ve eşyayı bir kaba koyduğunda "ev'aytü'z-zâde ve'l-metâ'" denir. Şair der ki: "Zaman uzasa da hayır daha kalıcıdır; şer ise kaba koyduğun azığın en kötüsüdür." "Ve'âhu" onu korudu demektir; "Hadisi ezberledim (va'aytü)" ve "üznün vâ'iye" (belleyen kulak) denir; bu daha önce geçmiştir. (24. ayet hakkında:) Yani yalanlamaları sebebiyle cehennemde acı veren (bir azap); yani bunu müjde yerine koy.

أي بما يضمرونه في أنفسهم من التكذيب كذا روى الضحاك عن بن عباس وقال مجاهد : يكتمون من أفعالهم بن زيد : يجمعون من الأعمال الصالحة والسيئة مأخوذ من الوعاء الذي يجمع ما فيه يقال : أوعيت الزاد والمتاع : إذا جعلته في الوعاء قال الشاعر : الخير أبقى وإن طال الزمان به * والشر أخبث ما أوعيت من زاد ووعاه أي حفظه تقول : وعيت الحديث أعيه وعيا وأذن واعية وقد تقدم ( ) أي موجع في جهنم على تكذيبهم أي اجعل ذلك بمنزلة البشارة

قال مجاهد وقتادة يكتمون في صدورهم

Bilakis inkâr edenler yalanlıyorlar (22). Allah ise onların (içlerinde) topladıklarını çok iyi bilir (23). Onlara elem dolu bir azabı müjdele (24). Ancak iman edip salih ameller işleyenler başka; onlar için kesintisiz bir mükâfat vardır (25). "Bilakis inkâr edenler yalanlıyorlar": yani Kur'an'ı. "Allah onların topladıklarını çok iyi bilir": göğüslerinde gizledikleri küfür ve düşmanlığı. "Onlara elem dolu bir azabı müjdele": onlarla alay ederek. "Ancak iman edip salih ameller işleyenler": munkatı' ya da muttasıl istisnadır; kastedilen onlardan tövbe edip iman edenlerdir. "Onlar için kesintisiz (ğayru memnûn) bir mükâfat vardır": kesilmeyen ya da başa kakılmayan. Hz. Peygamber'den (s.a.v.): "Kim İnşikāk sûresini okursa Allah onu, kitabının kendisine arkasından verilmesinden korur."

بل الذين كفروا يكذبون (22) والله أعلم بما يوعون (23) فبشرهم بعذاب أليم (24) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون (25) بل الذين كفروا يكذبون أي بالقرآن. والله أعلم بما يوعون بما يضمرون في صدورهم من الكفر والعداوة. فبشرهم بعذاب أليم استهزاء بهم. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات استثناء منقطع أو متصل، والمراد من تاب وآمن منهم. لهم أجر غير ممنون مقطوع أو ممنون به عليهم. وعن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة الانشقاق أعاذه الله أن يعطيه كتابه وراء ظهره» . ## | (85) سورة البروج مكية وآيها ثنتان وعشرون آية ## |