Yüce Allah şöyle buyuruyor: O, dünyada ailesi arasında, Allah'ın emrine muhalefeti ve O'nun masiyetlerine dalması sebebiyle sevinçliydi. Bizim dediğimize benzer şekilde te'vil ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenler: Katâde (bu ayet hakkında): "Yani dünyada" dedi. (10–15. ayetler hakkındaki genel açıklama:) Ey insanlar, o gün sizden kitabı sırtının arkasından verilen kimse, sağ eli boynuna, sol eli sırtının arkasına konarak kitabını sırtının arkasından sol eliyle alır; bu yüzden Allah onları bazen kitaplarının sol ellerine, bazen sırtlarının arkasından verildiği şeklinde nitelemiştir.

PageEndV24P240 يقول تعالى ذكره: وأما من أعطي كتابه منكم أيها الناس يومئذ وراء ظهره، وذلك أن جعل يده اليمنى إلى عنقه، وجعل الشمال من يديه وراء ظهره، فيتناول كتابه بشماله من وراء ظهره، ولذلك وصفهم جل ثناؤه أحيانا، أنهم يؤتون كتبهم بشمائلهم، وأحيانا أنهم يؤتونها من وراء ظهورهم وبنحو الذي قلنا في ذلك أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمر، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: يقول تعالى ذكره: إنه كان في أهله في الدنيا مسرورا، لما فيه من خلافه أمر الله، وركوبه معاصيه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: : أي في الدنيا وقوله:

Kaffâl bu hususta iki görüş zikretmiştir. Birincisi: O, ailesi arasında sevinçliydi; yani nimet içinde, ibadetleri yerine getirmenin ve namaz, oruç, cihat gibi farzların meşakkatine katlanmanın yorgunluğundan rahat, masiyetlere atılan, hesaptan, sevaptan ve cezadan emin, Allah'tan ne korkan ne de O'ndan uman biriydi. Allah ona bu fani sevinç yerine bitmeyen kalıcı bir keder verdi. Kitabı sağ eline verilen mümin ise masiyetlerden sakınan, azaptan emin olmayan biriydi ve dünyasında ailesi arasında sevinçli değildi; Allah onu ahirette sevinçli kıldı ve fani kederi yerine tükenmeyen daimi bir sevinç verdi. İkincisi: Bu söz, "(Ailelerine döndüklerinde keyiflenerek dönerlerdi)" (Mutaffifîn 31) sözü gibidir; yani dünyada nimet içinde, bulundukları küfre hayran idiler. Burada da mana şu olabilir: O, ailesi arasında, onların içinde bulunduğu Allah'ı inkâr ve dirilişi yalanlama haliyle sevinçliydi; Allah'a iman edip hesabı tasdik edene gülerdi. Hz. Peygamber'den (s.a.v.) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Dünya müminin zindanı, kâfirin cennetidir."

الإنشقاق : ( 13 ) إنه كان في > فقد ذكر القفال فيه وجهين أحدهما : أنه كان في أهله مسرورا أي منعما مستريحا من التعب بأداء العبادات واحتمال مشقة الفرائض من الصلاة والصوم والجهاد مقدما على المعاصي آمنا من الحساب والثواب والعقاب لا يخاف الله ولا يرجوه فأبدله الله بذلك السرور الفاني غما باقيا لا ينقطع ، وكان المؤمن الذي أوتي كتابه بيمينه متقيا من المعاصي غير آمن من العذاب ولم يكن في دنياه مسرورا في أهله فجعله الله في الآخرة مسرورا فأبدله الله تعالى بالغم الفاني سرورا دائما لا ينفذ الثاني : أن قوله : ( المطففين : 31 ) أي متنعمين في الدنيا معجبين بما هو عليه من الكفر فكذلك ههنا يحتمل أن يكون المعنى أنه كان في أهله مسرورا بما هم عليه من الكفر بالله والتكذيب بالبعث يضحك ممن آمن به وصدق بالحساب ، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) . ! 7 < كقوله :

Yani dünyada "sevinçliydi". İbn Zeyd dedi ki: Allah cennet ehlini dünyada korku, hüzün, ağlama ve endişe ile nitelemiş, bunun karşılığında onlara ahirette nimet ve sevinç vermiştir; ve Yüce Allah'ın şu sözünü okudu: "Doğrusu biz daha önce ailemiz arasında (azaptan) korkardık; Allah bize lütfetti ve bizi kavurucu rüzgârın azabından korudu." (İbn Zeyd) dedi ki: Ateş ehlini ise dünyada sevinç, gülme ve eğlence ile nitelemiş ve "Çünkü o, ailesi arasında sevinçliydi" buyurmuştur.

أي في الدنيا ( مسرورا ) قال بن زيد : وصف الله أهل الجنة بالمخافة والحزن والبكاء والشفقة في الدنيا فأعقبهم به النعيم والسرور في الآخرة وقرأ قول الله تعالى إنا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم قال : ووصف أهل النار بالسرور في الدنيا والضحك فيها والتفكه فقال : إنه كان في أهله مسرورا

Yani (ailesi arasında) sonuçları düşünmeden ve önündekinden korkmadan sevinçliydi; bu kısa süreli sevinç ona uzun bir hüzün getirdi. (14. ayetteki "yehûr":) yani döner.

أي يرجع أي فرحا لا يفكر في العواقب ولا يخاف مما أمامه فأعقبه ذلك الفرح اليسير الحزن الطويل

Çünkü o, ailesi arasında sevinçliydi (13). O, (Rabbine) asla dönmeyeceğini sanmıştı (14). Hayır! Şüphesiz Rabbi onu hakkıyla görüyordu (15). "Çünkü o, ailesi arasında", yani dünyada, "sevinçliydi": mal ve mevkiiyle şımarmış, ahiretten habersizdi. "O, asla dönmeyeceğini sanmıştı": Yüce Allah'a dönmeyeceğini. "Hayır (belâ)": "len"den sonra gelen (olumsuzluğu) olumluya çevirir. "Şüphesiz Rabbi onu hakkıyla görüyordu": amellerini biliyordu; onu başıboş bırakmaz, aksine onu döndürür ve karşılığını verir.

إنه كان في أهله مسرورا (13) إنه ظن أن لن يحور (14) بلى إن ربه كان به بصيرا (15) إنه كان في أهله أي في الدنيا. مسرورا بطرا بالمال والجاه فارغا عن الآخرة. إنه ظن أن لن يحور لن يرجع إلى الله تعالى. بلى إيجاب لما بعد لن. إن ربه كان به بصيرا عالما بأعماله فلا يهمله بل يرجعه ويجازيه.