“und viel Beute, die sie machen werden. Und Allah ist Allmächtig und Allweise.” — Bubenheim & Elyas
Für diesen Vers gibt es noch keine vergleichende KI-Analyse. Unten stehen die rohen arabischen Texte der Gelehrten zu diesem Vers (mit Übersetzung, sofern vorhanden).
Taberî9-10. Jh.
Tabari stellt fest, dass der Ausdruck 'reiche Beute' sich auf die reichliche Beute bezieht, die die Teilnehmer von Hudaybiyya bei Khaybar erlangten, als Ersatz für die Beute, die sie aus Mekka nicht erhalten hatten.
يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين يقول تعالى ذكره: وأثاب الله هؤلاء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، مع ما أكرمهم به من رضاه عنهم، وإنزاله السكينة عليهم، وإثابته إياهم فتحا قريبا، معه مغانم كثيرة يأخذونها من أموال يهود خيبر، فإن الله جعل ذلك خاصة لأهل بيعة الرضوان دون غيرهم وقوله: يقول: وكان الله ذا عزة في انتقامه ممن انتقم من أعدائه، حكيما في تدبيره خلقه وتصريفه إياهم فيما شاء من قضائه PageEndV21P279 ## || القول في تأويل قوله تعالى:
Fahreddin er-Râzî12-13. Jh.
Razi stellt fest, dass der Ausdruck 'reiche Beute, die sie erlangen werden' sich auf die Beute von Khaybar bezieht, und dass der abschließende Ausdruck des Verses 'Allah ist stets mächtig und weise' betont, dass dieser Sieg und diese Beute durch Allahs Macht und Weisheit zustande kamen.
كامل القدرة غنيا عن إعانتكم إياه { حكيما } حيث جعل هلاك أعدائه على أيديكم ليثيبكم عليه أو لأن في ذلك إعزاز قوم وإذلال آخرين ، فإنه يذل من يشاء بعزته ويعز من يشاء بحكمته . ! 7 < مغانمها وقيل مغانم هجر
Kurtubî13. Jh.
Qurtubi stellt fest, dass der Ausdruck 'reiche Beute, die sie erlangen werden' sich auf die Beute von Khaybar bezieht, und erinnert erneut daran, dass diese Beute ausschließlich den Teilnehmern von Hudaybiyya zugewiesen wurde.
يعني أموال خيبر وكانت خيبر ذات عقار وأموال وكانت بين الحديبية ومكة ف مغانم على هذا بدل من فتحا قريبا والواو مقحمة وقيل ومغانم فارس والروم الفتح : ( 20 ) وعدكم الله مغانم > <
İbn Kesîr14. Jh.
Ibn Kathir stellt fest, dass der Ausdruck 'reiche Beute' sich auf die reichliche Beute bezieht, die durch die Eroberung von Khaybar erlangt wurde, und dass dies eine besondere Gnade für die Teilnehmer des Treueeids von Ridwan war.
قال ابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا عبيد الله بن موسى يعني ابن عبيدة حدثني إياس بن سلمة عن أبيه قال بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فثرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالى
Beydâvî13. Jh.
Nach Baydawi bedeutet 'Er sandte Ruhe auf sie herab' — Ermutigung oder innerer Frieden wegen des Friedens. 'Er belohnte sie mit einem nahen Sieg' — die Eroberung von Khaybar unmittelbar nach ihrer Rückkehr. 'Reiche Beute, die sie erlangen würden' — die Beute von Khaybar. 'Und Allah ist stets mächtig und weise' — siegreich und dem Erfordernis der Weisheit folgend.
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا (18) ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما (19) لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة روي: أنه صلى الله عليه وسلم لما نزل الحديبية بعث جواس ابن أمية الخزاعي إلى أهل مكة، فهموا به فمنعه الأحابيش فرجع، فبعث عثمان بن عفان رضي الله عنه فحبسوه فأرجف بقتله، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه وكانوا ألفا وثلاثمائة أو أربعمائة أو خمسمائة، وبايعهم على أن يقاتلوا قريشا ولا يفروا عنهم وكان جالسا تحت سمرة أو سدرة. فعلم ما في قلوبهم من الإخلاص. فأنزل السكينة عليهم الطمأنينة وسكون ا مرة أو سدرة. فعلم ما في قلوبهم من الإخلاص. فأنزل السكينة عليهم الطمأنينة وسكون النفس بالتشجيع أو الصلح. وأثابهم فتحا قريبا فتح خيبر غب انصرافهم، وقيل مكة أو هجر. ومغانم كثيرة يأخذونها يعني مغانم خيبر. وكان الله عزيزا حكيما غالبا مراعيا مقتضى الحكمة.