Laut Taberî ist das Gebot 'tötet nicht eure eigenen Seelen' nicht unmittelbar ein direktes Verbot der Juden, sich gegenseitig zu töten, sondern weil sie aufgrund ihrer religiösen Einheit wie eine Einheit betrachtet werden, wird das Töten einer Person durch eine andere Person so bewertet, als würde sie sich selbst töten. Darüber hinaus erwähnt er, dass dieser Ausdruck auch bedeuten kann, dass die Person, die durch Talion getötet wird, als würde sie sich selbst getötet haben, betrachtet wird. Bezüglich der Frage, an wen sich die Anrede richtet, bevorzugt er die Ansicht, dass dies keine allgemeine Anrede nur an die Juden zur Zeit des Propheten ist, sondern alle ihre Vorfahren ab der Zeit des Moses umfasst, die sich an den Bund gebunden hielten und die Tora bestätigten.

ولكنهم نهوا عن أن يقتل بعضهم بعضا، فكان في قتل الرجل منهم الرجل قتل نفسه، إذ كانت ملتهما بمنزلة رجل واحد، كما قال عليه الصلاة والسلام: «إنما المؤمنون في تراحمهم وتعاطفهم بينهم بمنزلة الجسد الواحد إذا اشتكى بعضه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر»

Nach Râzî erzählt dieser Vers eine weitere Gnade, die den Israeliten gewährt wurde: Allah hat sie mit bestimmten Verpflichtungen beauftragt, sie haben die Wahrheit des Bundes anerkannt, aber dann haben sie den Bund gebrochen. Der Text behandelt insbesondere das logische Problem im Gebot 'tötet nicht euch selbst' (da der Mensch ohnehin von Natur aus davor abschreckt, sich selbst zu töten, wozu dann das Verbot?) und bietet verschiedene Antworten darauf; darüber hinaus werden mehrere Interpretationsmöglichkeiten für die Ausdrücke 'Anerkennung' und 'Zeugnis' aufgelistet.

والجواب عنه من أوجه ، أحدها : أن هذا الإلجاء قد يتغير كما ثبت في أهل الهند أنهم يقدرون في قتل النفس التخلص من عالم الفساد واللحوق بعالم النور والصلاح

Nach Kurtubî richtet sich die Anrede im Vers an die Israeliten; die Ausdrücke 'vergießt nicht euer Blut' und 'vertreibt nicht eine andere aus ihren Wohnstätten' bedeuten, dass, weil sie als ein Volk und eine Gemeinschaft betrachtet werden, das, was sie sich gegenseitig antun, als würde es ihnen selbst widerfahren, gilt. Darüber hinaus erwähnt er, dass einige Exegeten dies im Kontext von Talion auslegen, aber dass diese Auslegung erzwungen (ba'îd) ist, und dass die richtige Bedeutung darin besteht, dass Allah in der Tora bei den Israeliten einen Bund geschlossen hat, sich gegenseitig nicht zu töten, nicht zu vertreiben und nicht zu versklaven. Nach Ibn Huveyz Mendad ist auch die wörtliche Bedeutung des Verses möglich: dass der Mensch sein eigenes Leben nicht vernichtet oder sein Haus leichtfertig verlässt, wie das Eingreifen des Propheten gegen die Entscheidung von Osman b. Maz'un und seinen Gefährten, sich von der Welt zurückzuziehen, in diesem Zusammenhang erwähnt wird.

لما كانت ملتهم واحدة وأمرهم واحد وكانوا في الأمم كالشخص الواحد جعل قتل بعضهم بعضا وإخراج بعضهم بعضا قتلا لأنفسهم ونفيا لها

Nach Ibn Kesîr besagt dieser Ausdruck, dass sie selbst das Wissen um diesen Bund, der von ihnen genommen wurde, und dessen Wahrheit anerkannt und bestätigt haben, und dass sie sogar willentlich Zeuge dafür waren.

أي ثم أقررتم بمعرفة هذا الميثاق وصحته وأنتم تشهدون به

Nach Beydâvî bedeutet der Ausdruck 'vergießt nicht euer gegenseitiges Blut und vertreibt nicht eine andere aus ihren Wohnstätten' dass das Töten einer Person durch eine andere wegen Blutsverwandtschaft, Religionszugehörigkeit oder Talion so gerechnet wird wie das Töten des eigenen Selbst. Darüber hinaus wird gesagt, dass dieser Ausdruck bedeuten kann, sich von Handlungen fernzuhalten, die Blutvergießen und Vertreibung erlaubt machen; oder metaphorisch das echte 'Töten', das vom ewigen Leben abhält, und die echte 'Vertreibung', die vom Paradies ausschließt, bedeutet. Schließlich wird der Ausdruck 'während ihr euch selbst bezeugt' entweder als eine Aussage zu Verstärkungszwecken oder so ausgelegt, dass die gegenwärtigen Generationen das Eingeständnis ihrer Vorfahren bezeugen, weshalb das Eingeständnis metaphorisch ihnen zugeschrieben wird.

وإنما جعل قتل الرجل غيره قتل نفسه، لاتصاله به نسبا. أو دينا، أو لأنه يوجبه قصاصا. وقيل معناه لا ترتكبوا ما يبيح سفك دمائكم وإخراجكم من دياركم