Nach diesem Koranausleger wird das Wort 'safra' (gelb) durch das Wort 'faki' verstärkt; diese Verstärkung dient dazu, den intensivsten und lebendigsten Zustand der Farbe auszudrücken. Fahreddin er-Râzî erklärt, dass das Wort 'faki' nicht das Prädikat von 'safra' ist, sondern dessen Bekräftigung, daher wird die Farbe der Kuh mit intensivem Gelb charakterisiert. Außerdem erwähnt er unter Berufung auf Hasan, dass das Wort 'safra' in manchen Kontexten auch 'schwarz' bedeuten kann, denn die Araber bezeichneten auch Schwarz als 'asfar'.

الجواب : لم يقع خبرا عن اللون إنما وقع تأكيدا لصفراء إلا أنه ارتفع اللون به ارتفاع الفاعل واللون سببها وملتبس بها ، فلم يكن فرق بين قولك : صفراء فاقعة وصفراء فاقع لونها

Ibn Kesîr überliefert als Mehrheitsmeinung, dass die Farbe der Kuh 'safra' (gelb) ist und dieses Gelb so lebhaft, rein und augenfällig ist, dass es die Betrachter in Erstaunen versetzt. Er hält die Überlieferung, dass die Kuh schwarz war, für schwach (einzeln) und sagt, dass die richtige Meinung Gelbheit ist, und dass dieses Gelb in manchen Überlieferungen sogar so intensiv ist, dass es ins Weiße oder Rötliche/Schwarzliche übergehen kann. Die Überlieferung der 'roten' Farbe in der Tora erklärt er mit der Möglichkeit eines Übersetzungsfehlers.

وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس أنبأنا أبو رجاء عن الحسن في قوله تعالى قال سوداء شديدة السواد وهذا غريب والصحيح الأول

Beydâvî erwähnt in diesem Vers, dass die Farbe der Kuh als 'safra' (gelb) mit dem Wort 'faki' charakterisiert wird, wobei dies verwendet wird, um zu betonen, dass das Gelb äußerst strahlend und dunkel ist. Er erklärt, dass die Zuordnung der Farbe zum Attribut ('levnuha' - safra) der Verstärkung dient, als hätte man gesagt 'intensives Gelb'. Er überliefert auch die von Hasan überlieferte Ansicht 'schwarz, intensives Schwarz' und sagt, dass dies auch in der Auslegung des Verses 'cimâletün sufr' verwendet wird, aber dass Gelbheit Schwärze bedeutet, in mancher Hinsicht umstritten (Betrachtungsgegenstand) ist.

وفي إسناده إلى اللون وهو صفة صفراء لملابسته بها فضل تأكيد كأنه قيل صفراء شديدة الصفرة صفرتها، وعن الحسن سوداء شديدة السواد، وبه فسر قوله تعالى: جمالت صفر.

Nach Taberî haben die Koranausleger über das Wort 'safra' uneins: während eine Gruppe sagte, dass es 'intensives Schwarz' bedeute, bevorzugt Taberî in seiner eigenen Wahl, dass es in seiner wörtlichen Bedeutung 'gelb' sei, und dass das Wort 'faki' die Reinheit und Intensität der Farbe ausdrücke. Er fügt auch hinzu, dass dieses Problem eine Art Widersetzlichkeit der Israeliten gegen ihre Propheten (teannüt) war, und dass Allah sie zur Strafe auf eine bestimmte Farbe beschränkte.

وإنما تصف السواد إذا وصفته بالشدة بالحلوكة ونحوها

Kurtubî überliefert, dass das Wort 'safra' (gelb) nach der Mehrheit der Koranausleger die bekannte gelbe Farbe bedeutet, und nach einigen, dass dies bis zu Horn und Klauen reicht. Von Hasan al-Basrî wird eine Ansicht überliefert, dass 'safra' schwarz bedeutet, aber Kurtubî bevorzugt die Ansicht, dass die Haut der Kuh rein gelb war. Außerdem erklärt er sprachlich, dass das Wort 'faki' nur ein Verstärkungsattribut ist, das dem Gelb eigen ist, und dass ein solcher Ausdruck für Schwarz nicht verwendet wird.

قلت : والأول أص