Laut Taberî bezeichnete die in dem Vers genannte Geduld die Ausübung dessen, was die jüdischen Gelehrten der Kinder Israel Allah versprochen hatten, indem sie ihre Seelen zu Dingen verpflichteten, die ihnen nicht gefallen (dem Propheten Muhammad zu folgen, auf Herrschaft und Weltliebe zu verzichten). Das Gebet wird erwähnt als ein Helfer, der durch das Koranrezitieren dazu aufruft, sich von der Welt abzuwenden, sich des Jenseits zu erinnern und die Seelen von Schmuck/Täuschung abhält. Obwohl gesagt wird, dass Geduld 'Fasten' bedeutet, sieht Taberî dies als eine Unterbedeutung, die in den Umfang der Geduld fällt, und weist darauf hin, dass die eigentliche Auslegung darin besteht, die Seele von geliebten Dingen abzuhalten und sich zu etwas Ungeliebtem (zum Gehorsam gegenüber Allah) verpflichten.

بل تأويل ذلك عندنا: أن الله تعالى ذكره أمرهم بالصبر على ما كرهته نفوسهم من طاعة الله، وترك معاصيه. وأصل الصبر: منع النفس محابها وكفها عن هواها

In diesem Text teilt Zamahšarî einen Bericht mit, dass der Prophet die Aussage des Gläubigen 'kesaltu' (ich bin träge geworden) nicht billigte, denn Trägheit ist eine Eigenschaft der Heuchler und es ist dem Gläubigen nicht angemessen, dies sich selbst zuzuschreiben. Darüber hinaus erklärt er, dass obwohl die Spende der Heuchler als 'tawe'an' (freiwillig) charakterisiert wird, dies keine echte Freiwilligkeit ist, sondern nur bedeutet, dass sie ohne Zwang vom Gesandten oder ihren Führern gaben, dass diese Gabe in Wirklichkeit aus Unwilligkeit und Notwendigkeit hervorging.

فإن الكسل من صفات المنافقين ، فما ينبغي أن يسنده المؤمن إلى نفسه

Laut Rāzī ist die Anrede 'suet'inu bi-s-sabri wa-s-salāt' (sucht Hilfe durch Geduld und Gebet) in erster Linie an die Kinder Israel gerichtet, denn die Vollständigkeit der Wortgestalt erfordert dies; den Angesprochenen zu wechseln würde die Wortgestalt zerbrechen. Darüber hinaus wird auf die Bedeutung von Geduld und Gebet eingegangen und erklärt, dass Geduld bedeutet, die Seele von weltlichen Vergnügungen abzuhalten, das Gebet bedeutet, sich mit der Erinnerung an Allah zu beschäftigen; es wird auch berichtet, dass einige Exegeten die Geduld als Fasten auslegten.

ولا يمتنع أن يكون الخطاب أولا في بني إسرائيل ثم يقع بعد ذلك خطابا للمؤمنين بمحمد صلى الله عليه وسلم ، والأقرب أن المخاطبين هم بنو إسرائيل لأن صرف الخطاب إلى غيرهم يوجب تفكيك النظم

Laut Qurtubī bedeutet die Geduld in diesem Vers, in der Gehorsamkeit zu verharren und die Sünde zu meiden. Wenn Geduld und Gebet erwähnt werden, wurde diskutiert, ob sich das Pronomen in 'wa-innehā' (und sie/es) nur auf das Gebet oder sowohl auf Geduld als auch auf Gebet bezieht. Der Grund, dass das Gebet besonders erwähnt wird, ist, dass das Gebet die schwerste Ibadat für die Seele ist und sie von allen Lüsten abhält, während das Fasten nur bestimmte Lüste (Essen, Trinken, Geschlechtsverkehr) verhindert. Darüber hinaus wird das Konzept der 'huš'ū' (Demut); Furcht im Herzen, Abwendung der Augen vom Verbotenen und Bescheidenheit im Äußeren durch verschiedene Überlieferungen von früheren Gelehrten erklärt.

فالصلاة فيها سجن النفوس والصوم إنما فيه منع الشهوة فليس من منع شهوة واحدة أو شهوتين كمن منع جميع الشهوات فالصائم إنما منع شهوة النساء والطعام والشراب ثم ينبسط في سائر الشهوات

Laut Ibn Kesīr sind Geduld und Gebet Helfer, um Allahs Barmherzigkeit zu erreichen. Das Pronomen in der Aussage 'yastathqilu' (findet es schwer) kann sich laut Mujāhids Ansicht auf das Gebet beziehen, oder es kann sich auf das Vermächtnis beziehen, das der Kontext andeutet (wie in der Geschichte von Kārūn). Es werden die Arten der Geduld erwähnt: die Geduld beim Meiden des Verbotenen, die Geduld beim Erfüllen der Ibadaten (dies ist verdienstvoller) und die Geduld gegenüber Leiden; das Gebet ist einer der größten Helfer zur Beständigkeit in den Angelegenheiten.

والضمير في قوله وإنها لكبيرة عائد إلى الصلاة نص عليه مجاهد واختاره ابن جرير ويحتمل ان يكون عائدا على ما يدل عليه الكلام وهو الوصية بذلك

Laut Baydāwī kam die Aussage 'sucht Hilfe durch Geduld und Gebet' als Lösung für die schweren Verpflichtungen, die im vorherigen Vers befohlen wurden (wie das Meiden von Eigensucht und das Aufgeben von Vermögenssucht). Unter Geduld kann das Warten verstanden werden, während man sich in seinen Angelegenheiten auf Allah verlässt, oder das Fasten, das die Seele bricht und läutert; das Gebet ist eine Gelegenheit, in der alle körperlichen und spirituellen Arten der Ibadat enthalten sind, ein Zufluchtsort in der Bedrängnis. Der Bezug des Pronomens 'es' auf das Gebet ergibt sich aus der Größe der Bedeutung des Gebets und der Vielzahl der darin enthaltenen Arten der Geduld.

فإنها جامعة لأنواع العبادات النفسانية والبدنية، من الطهارة وستر العورة وصرف المال فيهما، والتوجه إلى الكعبة والعكوف للعبادة، وإظهار الخشوع بالجوارح، وإخلاص النية بالقلب، ومجاهدة الشيطان، ومناجاة الحق، وقراءة القرآن، والتكلم بالشهادتين