Laut Zemahşerî verweist der Ausdruck 'gizlice und alâniyeten' (heimlich und offenkundig) darauf, dass freiwillige Almosen heimlich gegeben werden sollen, während die Pflichtabgabe (Zakat) offen gegeben werden muss, um den Verdacht der Heuchelei (Riyâ') zu zerstreuen. Da freiwillige Gaben in der Heimlichkeit tugendreicher sind, werden sie heimlich gegeben; da Pflichtgaben offenkundig erfüllt werden müssen, werden sie öffentlich gegeben.

يتناول النوافل ، لأنها في السر أفضل والفرائض ، لوجوب المجاهرة بها نفيا للتهمة

Fahreddin er-Râzî erklärt diesen Ausdruck nach drei verschiedenen grammatikalischen Interpretationen: als Zustandsergänzung (hal) im Sinne von 'denen, die verbergen und offenbaren', als Adverbial (zarf) im Sinne der Zeit des Verbergens und Offenbarens, oder als Verbalsubstantiv (mastar) im Sinne von 'heimliche und offene Gabe'. Nach dieser letzten Interpretation bezeichnet die heimliche Gabe die freiwillige Almosen, die offene Gabe die Pflicht-Zakat. Außerdem weist er darauf hin, dass der Vers dazu ermutigt, die Gabe so zu geben, wie es möglich ist: heimlich wenn möglich, sonst offen, und dass die Besorgnis vor dem Vorwurf der Heuchelei nicht dazu führen sollte, das Gute zu unterlassen.

وجوه : أحدها : أن يكون على الحال أي ذوي سر وعلانية بمعنى مسرين ومعلنين . وثانيها : على الظرف أي وقت سر وعلانية . وثالثها : على المصدر أي انفاق سر وانفاق علانية والمراد إخفاء التطوع وإعلان الواجب

Laut İbn Kesîr preist dieser Vers diejenigen an, die Tag und Nacht, heimlich und offenkundig, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, Gaben spenden. Auch die Unterhaltsleistungen für die Familie gehören zu dieser Lobpreisung; der Hadith, den der Prophet Muhammad zu Sa'd ibn Abî Waqqâs sagte, und der Hadith des Abû Masûd unterstützen diesen erweiterten Umfang. Außerdem wird in einer Überlieferung von Ibn Abbas berichtet, dass diese Personen diejenigen sind, die auf Allahs Weg ihre Pferde füttern, und in einer anderen Überlieferung wird erzählt, dass der Vers über Ali herabkam.

هذا مدح منه تعالى للمنفقين في سبيله وابتغاء مرضاته في جميع الأوقات من ليل أو نهار والأحوال من سروجها حتى ان النفقة على الأهل تدخل في ذلك أيضا

Laut Beydâvî bedeutet der Ausdruck 'Tag und Nacht, heimlich und offenkundig Gaben Spendende' im Vers, dass man alle Zeiten und Zustände mit Gutem erfüllt. Es wird berichtet, dass dieser Vers über Abû Bakr herabkam, der vierzigtausend Dinare zehn für zehn Tag und Nacht sowie heimlich und offenkundig verteilte; auch wird überliefert, dass der Vers über Ali herabkam, der nur vier Dirham besaß und diese je einen Dirham in derselben Weise verteilte. Nach einer anderen Ansicht befasst sich der Vers mit dem Füttern von Pferden auf Allahs Weg und dem Aufwenden auf diesem Weg.

نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، تصدق بأربعين ألف دينار عشرة بالليل وعشرة بالنهار، وعشرة بالسر وعشرة بالعلانية

Dieser Textabschnitt überliefert eine Überlieferung von Abû ad-Dardâ'; Abû ad-Dardâ' blickt auf angebundene Pferde (Pferde der Art Bardin und Hecin) und macht eine Aussage darüber, wer deren Besitzer sind. Da der Text fragmentarisch ist, sind der vollständige Inhalt der Überlieferung und die Verbindung zu welchem Vers sie gehört, in diesem Abschnitt nicht abgeschlossen.

أن أبا الدرداء، كان ينظر إلى الخيل مربوطة بين