Laut Taberî sind diejenigen, die das in diesem Vers abschneiden, was Allah zu verbinden befohlen hat, und die auf der Erde Unheil anrichten, Heuchler, und diese wurden von Sa'd als Frevler bezeichnet. Es wird dargelegt, dass das zu Verbindende zunächst die Verwandtschaftsbande (rahim) ist, aber gemäß der allgemeinen Ausdrucksweise des Verses auch alle diejenigen umfasst, die alles abschneiden, was Allah zu verbinden befohlen hat (einschließlich der Bindung an den Propheten und die Gläubigen). Das Unheil auf der Erde wird erklärt als Ungehorsam gegenüber dem Herrn, Unglaube, Verleugnung des Propheten und Leugnung seines Prophetentums.

وقد تأول بعضهم ذلك أن الله ذمهم بقطعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به وأرحامهم، واستشهد على ذلك بعموم ظاهر الآية، وأن لا دلالة على أنه معني بها: بعض ما أمر الله بوصله دون بعض.

Laut Zemahşerî umfasst dieser Ausdruck die Gebärmütter und Verwandtschaftsbande; dieser Umfang schließt neben der Verwandtschaft des Propheten auch die unter den Gläubigen durch den Glauben begründete Verwandtschaftsbande ein. Diese Glaubensbande ist ein Band, das entsteht, nachdem die Menschen die Grundlagen des Glaubens anerkannt und akzeptiert haben.

من الأرحام والقرابات ، ويدخل فيه وصل قرابة رسول الله وقرابة المؤمنين الثابتة بسبب الإيمان من بعد ما أوثقوه به من الاعتراف والقبول

Nach diesem Exegeten ist mit dem 'Bund' im Vers gemeint die Beweise, die den Dienern Allahs die Wahrheit der Einheit Allahs und die Wahrhaftigkeit der Propheten zeigen; diese Beweise werden als Bund und Vertrag angesehen, weil sie von selbst dazu führen, an der Einheit festzuhalten. Ferner wird dargelegt, dass das zu schneidende Band die Rechte der Verwandtschaft sind, und dass mit Unheil auf der Erde gemeint ist, sich vom Gehorsam abzuwenden und andere zu übergreifen; dieses Unheil äußert sich auch als Ruf zu anderem als Allahs Religion, Unterdrückung und Zerstörung von Ländern.

وذلك الفساد هو الدعاء إلى غير دين الله وقد يكون بالظلم في النفوس والأموال وتخريب البلاد

Kurtubî berichtet verschiedene Ansichten darüber, was in dem Vers mit 'das, zu dessen Verbindung Allah befohlen hat' gemeint ist: Wahrung der Verwandtschaftsbande, die Vereinigung von Rede mit Tat, die Vereinigung der Bestätigung aller Propheten, oder allgemein die Erfüllung aller Erfordernisse der Religion und Rechtsprechung, die Allah befohlen hat. Nach der Ansicht der Mehrheit hat dieser Ausdruck eine allgemeine Bedeutung, die alles umfasst, was Allah zu verbinden befohlen hat, und die Verwandtschaftsbande ist nur ein Teil davon. Darüber hinaus wird aus dem Vers gefolgert, dass die Erfüllung des Bundes und die Nichtbrechung eines jeden Bundes, den eine Person eingeht, erforderlich ist, und dass dies ohne Unterscheidung zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen gilt.

وقيل : الإشارة إلى دين الله وعبادته في الأرض وإقامة شرائعه وحفظ حدوده فهي عامة في كل ما أمر الله تعالى به أن يوصل هذا قول الجمهور والرحم جزء من هذا السادسة

Ibn Kesîr merkt an, dass die lexikalische Bedeutung des Ausdrucks 'fâsik' im Vers 'derjenige, der vom Gehorsam abweicht' ist, und dass daher der von Sa'd ibn Abî Waqqâs überlieferte Bericht, der den Vers mit den Härûriyyah (Khârijiten) erklärt, zeitlich zum Zeitpunkt der Offenbarung nicht möglich war; dies sei eine Deutung des Verses nicht nach seinem Wortlaut, sondern nach seiner Bedeutung. Nach ihm sind die im Vers erwähnten Eigenschaften (Lügen, Nichteinhalten von Wort, Untreue bei Vertrautem, Bundesbruch, Unheil anrichten) Merkmale der Heuchler und Ungläubigen, die sie von den Gläubigen unterscheiden. Folglich wird klargestellt, dass mit dem Frevler im Vers sowohl der Ungläubige als auch der Ungehorsame gemeint ist, aber aus dem Kontext besonders der Ungläubige, da Allah sie ausdrücklich damit charakterisiert.

وهذا الإسناد وإن صح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فهو تفسير على المعنى لا أن الآية أريد منها التنصيص على الخوارج الذين خرجوا على علي بالنهروان فإن أولئك لم يكونوا حال نزول الآية

Nach Beydâvî wird das Wort 'nakz' (Brechen) im Vers, das ursprünglich das Reißen eines Seils bedeutet, metaphorisch auf den Bruch eines Bundes übertragen; der Bund ist entweder der Bund, der durch die Vernunft erkannt wird (Beweis für Allahs Existenz und die Wahrhaftigkeit der Propheten) oder der Bund, der durch die Propheten von ihren Gemeinschaften genommen wird. Darüber hinaus haben nach einigen Gelehrten Allahs drei Arten von Bünden: der Bund der Anerkennung der Herrschaft von Âdams Nachkommenschaft, der Bund der Errichtung der Religion von den Propheten, der Bund der Nicht-Verbergung der Wahrheit von den Gelehrten. Das Verb 'Abschneiden' (kat') im Vers umfasst das Zerreißen aller Arten von Banden, die Allah zu verbinden befohlen hat (Verwandtschaft, Freundschaft mit den Gläubigen, Einheit der Bestätigung zwischen Propheten, Gemeinschaften usw.), und dies führt zum Bruch des wesentlichen Bundes zwischen Allah und dem Diener; deshalb werden diese Menschen als 'die Verlierer' charakterisiert, weil sie den Verstand aufgegeben und das verfehlt haben, was zum ewigen Leben führt.

وقيل: عهود الله تعالى ثلاثة: عهد أخذه على جميع ذرية آدم بأن يقروا بربوبيته، وعهد أخذه على النبيين بأن يقيموا الدين ولا يتفرقوا فيه، وعهد أخذه على العلماء بأن يبينوا الحق ولا يكتموه.