Laut Taberî bat der Ausdruck 'Gieße über uns Geduld' (afrigh alainâ sabran) Tâlût und seine Gefährten darum, dass Allah ihnen die Kraft der Geduld und Ausdauer herabsendet, die ihre Herzen im Kampf fest macht; das Ziel ist, dass ihre Füße vor dem Feind nicht wanken und sie den Ungläubigen nicht unterliegen. Der Ausleger überliefert auch einen Bericht über den Kampf zwischen Câlût und Dâvûd; darin wird erzählt, dass Dâvûd die Steine zusammenband und Câlût mit der Schleuder tötete und Allah sie über den Feind siegreich machte. Diese Geschichte wird im Kontext einer Tadel und Erziehung für diejenigen Muslime erwähnt, die am Tag von Uhud vor dem Kampf flohen; von ihnen wurde verlangt, dass sie wie die Gottesfürchtigen geduldig ausharren und Allah um Hilfe bitten.

يعني: وقو قلوبنا على جهادهم لتثبت أقدامنا فلا نهزم عنهم الذين كفروا بك فجحدوك إلها وعبدوا غيرك واتخذوا الأوثان أربابا

Laut Zemahşerî bedeutet der Ausdruck 'Geduld ausgießen', dass die Geduld in reichlicher und umfassender Weise über sie ausgegossen wird, wie Wasser fließt und sie in überraschender Fülle bedeckt. Diese Bitte bezieht sich auf das Ausharren angesichts der Strafe, mit der Pharao drohte; denn sie wussten, dass das Widerstehen und Ausharren sie von der Unreinheit der Sünde reinigen würde. Die Bindung der Strafe an das Verb 'ausgießen' geschieht durch eine Metapher, um sie furchteinflößender und schrecklicher zu machen.

أو صب علينا ما يطهرنا من أوضار الآثام ، وهو الصبر على ما توعدنا به فرعون ، لأنهم علموا أنهم إذا استقاموا وصبروا كان ذلك مطهرة لهم

Laut diesem Ausleger bedeutet der Ausdruck '(Herr) gieße über uns Geduld' (Rabbenâ efriğ alainâ sabran), dass Talûts Soldaten, als sie auf Câlûts Armee trafen und ihre geringe Anzahl sowie die Menge des Feindes sahen, erkannten, dass Kraft und Sieg nur durch Allahs Hilfe möglich sind, woraufhin sie sich dem Gebet und flehentlicher Bitte zuwandten. Das Wort 'ifrâgh' (Ausgießen) bedeutet in der Sprache, ein Gefäß vollständig zu leeren, daher fordert dieser Ausdruck, dass die Geduld nicht teilweise, sondern vollständig und völlig gegeben wird; auch dass das Wort 'sabran' im unbestimmten Zustand (nekre) kommt, zeigt, dass diese Geduld vollständig und unversehrt sein soll. Darüber hinaus wird diskutiert, dass diese Bitte, in der sowohl das Gebet selbst als auch das Festbleiben von Allah erbeten werden, auch als Beweis dafür dient, dass die Handlungen des Knechtes von Allah erschaffen werden.

معنى الإفراغ في اللغة الصب . يقال : درهم مفرغ إذا كان مصبوبا في قالبه وليس بمضروب ، وأصله من إفراغ الإناء وهو صب ما فيه حتى يخلو الإناء وهو من الفراغ ، فاستعمل في الصبر على التشبيه بحال إفراغ الإلأناء

Laut diesem Ausleger bedeutet das in dem Text vorkommende Wort 'ifrâgh' 'ausgießen'; das heißt, der Ausdruck 'gieße (die Geduld) über uns aus' bezieht sich auf die Bitte, dass Geduld über sie ausgegossen wird, während die Strafe des Abschneidens und Aufhängens vollzogen wird.

الإفراغ الصب أي اصببه علينا عند القطع والصلب

Ibn Kesîr erklärt die Bitte um 'Geduld' in dem Vers als Standhaftigkeit im Moment des Zusammentreffens mit dem Feind; er weist darauf hin, dass der Knecht von Allah nicht Flucht und Schwäche, sondern Beständigkeit und Kraft erbittet. Er überliefert auch, dass damit auch die Bedeutung gemeint ist, im Glauben standhaft zu bleiben und in der Treue zur Religion Geduld zu üben.

أي أنزل علينا صبرا من عندك أي في لقاء الأعداء وجنبنا الفرار والعجز

Laut diesem Text beteten die Söhne Israels, als sie auf Câlût und seine Armee trafen, zu Allah um Geduld, Beständigkeit und Sieg, worauf Allah ihnen Sieg gab und Dâvûd Câlût tötete. Danach schenkte Allah Dâvûd das Königreich (die Herrschaft der Söhne Israels), Weisheit (Prophetie) und einige besondere Wissenschaften (wie das Sprechen in der Sprache der Vögel und Tiere sowie die Herstellung von Panzern). Darüber hinaus besagt der letzte Teil des Verses, dass wenn Allah nicht die Menschen durch einander gegeneinander einsetzen würde, würde sich auf der Erde Verderben ausbreiten, und dass dies Allahs Gnade für die Welten ist.

التجؤوا إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء، وفيه ترتيب بليغ إذ سألوا أولا إفراغ الصبر في قلوبهم الذي هو ملاك الأمر، ثم ثبات القدم في مداحض الحرب المسبب عنه، ثم النصر على العدو المترتب عليهما غالبا.