Taberî9-10. Jh.✓ Zitat verifiziert
Laut Taberî offenbart dieser Vers, dass Allah in seinem Buch seinem Propheten alle Bestimmungen ebenso klar dargelegt hat wie die Etikette, dass Kinder um Erlaubnis bitten sollen, und die gegenseitigen Rechte zwischen Ehepartnern. Der Zweck dieser Erklärung besteht darin, dass die Gläubigen die von Allah gesetzten Grenzen verstehen, ihre Pflichten erfassen und dadurch das wissen, was ihnen in weltlichen und religiösen Angelegenheiten nutzen wird. Es wird auch mitgeteilt, dass die Bestimmungen auf diese Weise erklärt werden, damit niemand die Entschuldigung vorbringt, dass er Allahs Urteil in dieser Angelegenheit nicht kannte.
كما بينت لكم ما يلزمكم لأزواجكم ويلزم أزواجكم لكم أيها المؤمنون، وعرفتكم أحكامي والحق الواجب لبعضكم على بعض في هذه الآيات، فكذلك أبين لكم سائر الأحكام في آياتي التي أنزلتها على نبيي محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الكتاب
İbn Kesîr14. Jh.✓ Zitat verifiziert
Laut Ibn Kesîr drückt dieser Ausdruck aus, dass Allah sein Urteil in dem, was er erlaubt und verboten hat, in den Pflichten und Strafen, in dem, was er gebietet und verbietet, klargestellt, deutlich gemacht und ausgelegt hat; er hat es in Zeiten der Not nicht mehrdeutig gelassen.
أي في إحلاله وتحريمه وفروضه وحدوده فيما أمركم به ونهاكم عنه بينه ووضحه وفسره ولم يتركه مجملا في وقت احتياجكم اليه
Beydâvî13. Jh.✓ Zitat verifiziert
Laut Beydâvî erstreckt dieser Vers die Gewährung von Mut'a (eine Gabe/Unterhalt) an geschiedene Frauen allgemein auf alle geschiedenen Frauen; während diese Bestimmung zuvor nur auf eine bestimmte Gruppe beschränkt war (auf jene, deren Brautgabe nicht festgelegt worden war). Einige Gelehrte hielten diese Verallgemeinerung für zulässig, indem sie die Deutung des Implikaten nicht auf die Aufhebung des Speziellen erstreckten, und wie Ibn Jubayr erachteten es für alle geschiedenen Frauen als erforderlich; andere deuteten es so, dass es sowohl erforderliche als auch empfohlene Mut'a umfasst. Ferner wird erwähnt, dass das Wort 'metâ' die Bedeutung von Unterhaltszeugnis während der Wartefrist haben kann und die Wiederholung möglicherweise zur Bekräftigung oder zur Hinweisung auf die Wiederholung der Bestimmung vorgenommen worden ist.
أثبت المتعة للمطلقات جميعا بعد ما أوجبها لواحدة منهن، وإفراد بعض العام بالحكم لا يخصصه إلا إذا جوزنا تخصيص المنطوق بالمفهوم ولذلك أوجبها ابن جبير لكل مطلقة
Vergleich
Gemeinsamkeiten
Taberî und Ibn Kesîr vereinigen sich in der Betonung, dass der Vers Allahs Bestimmungen klar, deutlich und nicht mehrdeutig darlegt; beide verbinden durch kontextuelle Lesart den Vers mit vorherigen Bestimmungen (Erlaubnisgebot, Familienrecht, Halal-Haram).
Unterschiede
Während Taberî und Ibn Kesîr den Vers als allgemeines 'Prinzip der Clarifikation von Bestimmungen' lesen, konzentriert sich Beydâvî auf eine völlig andere Achse, nämlich auf den Umfang der Mut'a-Bestimmung (Scheidungsgabe) bei der Frage, ob sie allgemein oder spezifisch ist; dieser Unterschied rührt großenteils daher, dass sie sich auf verschiedene Passagen oder verschiedene Schwerpunkte desselben Verses konzentrieren, und auch daher, dass Beydâvî eine eher fiqh-linguistische Exegesemethode anwendet.
Historischer Kontext
Taberîs frühe, auf Überlieferungen und Kontext ausgerichtete Herangehensweise wird auch bei Ibn Kesîr in großem Maße bewahrt und fortgesetzt; Beydâvî hingegen integriert in einer späteren Zeit die sich entwickelnde Tradition der rationalen Exegese mit ausführlichen Diskussionen über Sprache und fiqh-Grundlagen (allgemein-spezifisch, wörtliche-implizite Bedeutung) in den Vers. Dies zeigt, dass sich die Exegesemethode im Laufe der Zeit von der Überlieferung zur sprachlich-fiqh-analytischen Untersuchung erweitert hat; dies ist jedoch kein Widerspruch, sondern eine Methodenvielfalt.
Bezug zur Gegenwart
Diese vergleichende Lesart weist auf die Bedeutung hin, dass religiöse Bestimmungen verständlich und klar dargelegt werden müssen, sowohl damit das Individuum seine Verantwortung kennt als auch um in gesellschaftlichen Beziehungen (besonders in Familienrechten) Gerechtigkeit zu sichern. Die vielseitigen Erklärungen verschiedener Exegeten zu demselben Vers bieten ein vorsichtiges Beispiel dafür, dass verschiedene Perspektiven in der Gelehrtentradition nebeneinander mit Respekt bewertet werden können, was wiederum eine tolerante und lernbereite Haltung fördern kann.
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