Laut diesem Koranerklärer bezieht sich der in diesem Vers genannte 'weiße Faden' auf die Weiße des echten Morgengrauens, das sich über der Dunkelheit der Nacht ausbreitet und den Himmel erleuchtet; das Morgengrauen muss nicht mit dem Lichtstrahl verwechselt werden, der am Himmel leuchtet (falsches Morgengrauen). Dieser weiße Faden ist nicht das gesamte Morgengrauen, sondern ein Zeichen/Anfang des Morgengrauens; mit seinem Erscheinen beginnt das Fasten, und Essen, Trinken und sexuelle Beziehungen werden verboten. Der Erklärer hält auf dieser Grundlage die Ansicht derer, die sagen, dass diejenigen, die zum Fasten verpflichtet sind, bis zum Sonnenaufgang essen und trinken können, für fehlerhaft.

الضوء الساطع في السماء ليس بالصبح، ولكن ذاك الصبح الكذاب، إنما الصبح إذا انفضح الأفق

Laut Zemahşerî bezieht sich das Pronomen in dem Ausdruck 'ihnen wird nicht Rechenschaft entzogen' entweder auf die Leute der Schrift (da sie sowieso die Botschaft akzeptieren) oder auf diejenigen aus den Götzendienern, von denen bekannt ist, dass sie aus Angst vor Vernichtung zittern würden, wenn sie die Nachricht von as-Sâ'iq hören; es wird gehofft, dass ihnen eine Warnung zugute kommt, nicht den Hartnäckigen. Der Ausdruck 'Lealle-hüm yectenibûn' bedeutet entweder, dass diese Menschen aus Angst vor Schande oder Unbehagen von falschen Worten absehen, oder dass die Gottesfürchtigen in ihrer Furchtsamkeit verharren und sie vermehren. Außerdem wird überliefert, dass die Muslime sagten, dass wenn sie jedes Mal aufstehen müssten, wenn der Quran verspottet würde, sie nicht in der Heiligen Moschee sitzen und nicht um die Kaaba herumgehen könnten; daraufhin wurde ihnen eine Erlaubnis gegeben.

وإما ناس من المشركين علم من حالهم أنهم يخافون إذا سمعوا بحديث البعث أن يكون حقا فيهلكوا ، فهم ممن يرجى أن ينجع فيهم الإنذار ، دون المتمردين منهم ، فأمر أن ينذر هؤلاء

Ibn Kesîr behandelt in seiner Erklärung der Verse 187 der Sure al-Baqara viele Aspekte bezüglich der Regeln des Fastens und der sexuellen Beziehung: die Bezeichnung der Ehefrauen als 'libas' (Bedeckung/Kleidung), die Weisheit dahinter, dass sexuelle Beziehungen in den Ramadan-Nächten erlaubt gemacht wurden, die Bestimmung der Zeit des Sahur (weißer Faden - schwarzer Faden) durch das Morgengrauen, die Ermutigung zum Fastenbrechen zur rechten Zeit und das Verbot des aufeinanderfolgenden Fastens, und schließlich das Verbot, sich den Ehefrauen während der Igraf (Klausur im Tempel) zu nähern. Jede dieser Bestimmungen wird an verschiedene Teile des Verses gebunden und durch Hadith-Überlieferungen gestützt.

وحاصله أن الرجل والمرأة كل منهما يخالط الآخر ويماسه ويضاجعه فناسب أن يرخص لهم في المجامعة في ليل رمضان لئلا يشق ذلك عليهم ويحرجوا

Laut Beydâvî erklärt diese Vers-Gruppe die Aufhebung des Verbots des Geschlechtsverkehrs (Mubâscharah) mit den Ehefrauen in den Fastennächten; 'rafas' ist eine verhüllte Ausdrucksweise für sexuelle Beziehung und der Ausdruck 'hunne libâsün leküm' erklärt den Grund für diese Erlaubnis, nämlich die Unfähigkeit, sich vor den Ehefrauen zu enthalten und die Schwierigkeit, mit ihnen zusammen zu sein. Außerdem erklärt der Ausdruck 'hattâ yetebeyyene lekümül-hayṭul-ebyad' den Anfang des Morgengrauens durch die Gegenüberstellung mit weißen und schwarzen Fäden, was auch die Grenze für das Essen und Trinken anzeigt. Schließlich wird erwähnt, dass sexuelle Beziehungen während der Igraf (Klausur im Tempel) verboten sind und dass dies die Verehrung beeinträchtigen würde, und dass es bedeutet, sich den Grenzen Gottes nicht zu nähern im Sinne, die Linie zwischen Wahrheit und Falschheit nicht zu überschreiten.

والرفث: كناية عن الجماع، لأنه لا يكاد يخلو من رفث وهو الإفصاح بما يجب أن يكنى عنه، وعدي بإلى لتضمنه معنى الإفضاء، وإيثاره هاهنا لتقبيح ما ارتكبوه ولذلك سماه خيانة.

Laut diesem Koranerklärer sind die Bestimmungen bezüglich des Fastens herabgekommen, um die Verderbnis der vorislamischen Dschahiliyyah-Bräuche zu demonstrieren; die Menschen der Dschahiliyyah aßen während der Wallfahrtstage wenig und vermieden fetthaltige Speisen, um ihre Wallfahrten zu vergrößern, und einige behaupteten, dass bestimmte Dinge im Bauch von Tieren von Allah verboten worden seien und zählten Bahîra und Sâiba als verboten auf. Der Vers ist herabgekommen, um die Ungültigkeit beider falscher Verständigungen zu zeigen. Darüber hinaus ist das Urteil im Wort 'Rabbena' absolut und umfasst alle Zeiten und alle Speisen und Getränke; daher ist das Grundprinzip, dass Erlaubnis zu jeder Zeit und bei jeder Speise und jedem Getränk besteht, solange dies nicht durch ein separates Beweis eingeschränkt wird.

فأنزل الله تعالى هذه الآية لبيان فساد تلك الطريقة

Laut diesem Koranerklärer wird im Text klargemacht, dass das Wort 'rafas', das in dem Vers vorkommt, eine verhüllte Ausdrucksweise für sexuelle Beziehung ist und dass dieser Ausdruck wegen Gottes Großzügigkeit verwendet wird. Außerdem wird erläutert, dass das Wort 'libas' (Bedeckung) bedeutet, dass sich die Ehefrauen aneinander klammern und zusammenwachsen, und dass es in dem Sinne verwendet wird, dass jede der anderen dient. Schließlich wird mitgeteilt, dass der Ausdruck 'ma kataballahu lekum' verschiedene Bedeutungen haben kann, wie Kinderwunsch, Quran, die Nacht der Macht oder Bitte um Erlaubnis.

والرفث : كناية عن الجماع لأن الله عز وجل كريم يكنى قاله بن عباس والسدي