Laut Taberî verkündet dieser Vers, dass der einzige wahre Gott Allah ist, der Schöpfer von Himmel und Erde, und dass außer Ihm keine Wesenheit der Anbetung würdig ist. Die Götzen und Partner, die die Götzendiener anbeteten, sind nichts als Schöpfungen Allahs; daher muss die Anbetung Ihm allein vorbehalten sein und die Religion muss Ihm gegenüber aufrichtig ausgeübt werden. Dies ist eine Botschaft Allahs an Seine Diener, dass die Göttlichkeit Ihm eigen ist und dass Er im Universum keinen Partner und keinesgleichen hat.

فإنه خبر من الله جل وعز، أخبر عباده أن الألوهية خاصة به دون ما سواه من الآلهة والأنداد، وأن العبادة لا تصلح ولا تجوز إلا له لانفراده بالربوبية، وتوحده بالألوهية، وأن كل ما دونه فملكه، وأن كل ما سواه فخلقه، لا شريك له في سلطانه وملكه

Laut Kurtubî verkündet dieser Vers, dass es außer Allah keinen Schöpfer und keinen gibt, der Formen verleiht, und dass dies ein Beweis für Seine Einheit ist; es wird hinterfragt, wie Jesus selbst ein geformtes Wesen sein könnte und trotzdem Gott sein soll. Darüber hinaus zeigt der Vers, dass nachdem die Unmöglichkeit des Polytheismus dargelegt wurde, die einzige Wesenheit, die Anbetung verdient, Allah ist, dass die Wahrheit nicht verborgen bleiben darf, und dass der Monotheismus die erste Sache ist, die verkündet werden muss.

قال بن عباس رضي الله عنهما : قالت كفار قريش : يا محمد أنسب لنا ربك فأنزل الله تعالى سورة الإخلاص وهذه الآية وكان للمشركين ثلاثمائة وستون صنما فبين الله أنه واحد

Laut Ibn Kesîr befragten die Götzendiener von Mekka den Monotheismus und sagten 'Wie können Menschen sich mit einem einzigen Gott begnügen?' und forderten ein Wunder oder ein Zeichen. Daraufhin offenbarte Allah diesen Vers und bekräftigte die zuvor erwähnte Betonung des Monotheismus; Er verkündete, dass Anbetung nur einem einzigen Gott zuteilwerden kann, der keinen Partner hat und der weder in Attributen noch an Würde seinesgleichen hat. Ferner wird darauf hingewiesen, dass die Namen 'ar-Rahmân' und 'ar-Rahîm' auf die umfassende Barmherzigkeit verweisen, die alle Geschöpfe umfasst, und dass Allah sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits der Besitzer der Barmherzigkeit ist.

كيف يسع الناس إله واحد فأنزل الله تعالى إلى آخر الآية قال المشركون إن كان هكذا فليأتنا بآية

Laut Beydâvî ist die Aussage 'Ilâhukum ilâh wâhid' (Euer Gott ist ein einziger Gott) eine allgemeine Anrede und verkündet, dass der Anbetung Würdige allein ist, Ihm können keine Partner beigesellt werden. Die Aussage 'Lâ ilâhe illâ hû' (Es gibt keinen Gott außer Ihm) bekräftigt diese Einzigkeit und beseitigt den Argwohn, dass es einen Gott geben könnte, der nicht der Anbetung würdig ist. 'Ar-Rahmân ar-Rahîm' (Der Allerbarmer, der Allerbarmende) ist dagegen ein Beweis für diesen Monotheismus, denn da der Besitzer aller Segnungen Er allein ist, ist niemand außer Ihm der Anbetung würdig.

الرحمن الرحيم كالحجة عليها، فإنه لما كان مولى النعم كلها أصولها وفروعها وما سواه إما نعمة أو منعم عليه لم يستحق العبادة أحد غيره