Laut Taberî bedeutet der Ausdruck 'gedenkt meiner, so gedenke ich euer' im Vers, dass das Gedenken des Sklaven an Allah durch Gehorsam dazu führt, dass Allah diesen Sklaven mit Barmherzigkeit und Vergebung gedenkt. Er lehnt die Auslegung einiger Ausleger ab, die dies durch die stilistische Kunst der 'Voranstellung-Nachstellung' erklären und es mit 'gedenkt meiner, wie wir euch Gesandte sandten' interpretieren, da dies den Text von seiner bekannten Bedeutung abweicht. Er überliefert auch, dass einige Koranausleger dieses Gedenken im Sinne von Lobpreis und Ruhm verstehen; er berichtet die Ansicht, dass das Gedenken des Gläubigen mit Barmherzigkeit und das Gedenken des Ungläubigen mit Strafe beantwortet wird.

وذلك أن الجاري من الكلام على ألسن العرب المفهوم في خطابهم بينهم إذا قال بعضهم لبعض: «كما أحسنت إليك يا فلان فأحسن» أن لا يشترطوا للآخر، لأن الكاف في «كما» شرط معناه: افعل كما فعلت

Dieser Text behandelt die Bedeutung des Befehls 'gedenkt meiner, so gedenke ich euer' und erörtert die Frage, ob das Gedenken im Zustand des Vergessens oder nach der Beseitigung des Vergessens stattfindet. Darüber hinaus werden verschiedene Interpretationen des Wortes 'gedenken' aufgelistet: mit Gehorsam gedenken – mit Barmherzigkeit gedacht werden, mit Erhörung und Wohltat gedenken und dergleichen. Der Dank erfordert Vermehrung, und die Fülle der Gnadengaben, die den Kindern Israels gewährt wurden, wird ebenfalls in diesem Zusammenhang behandelt.

اذكروني بطاعتي أذكركم برحمتي . الثانية : اذكروني بالإجابة والإحسان

Nach Kurtubî ist der Befehl 'fadhkurûnî edhkurkum' ein Befehl mit einer Gegenleistung und trägt eine Bedeutung von Belohnung und Gegenleistung in sich; die Bedeutung ist 'gedenkt meiner mit Gehorsam, so gedenke ich euer mit Lohn und Vergebung'. Das Wesen des Gedenkens ist die Wachsamkeit und Aufmerksamkeit des Herzens gegenüber dem Gedachten; das mit der Zunge gesprochene Gedenken wird deshalb als Gedenken bezeichnet, weil es auf das herzliche Gedenken hinweist, aber aufgrund der weit verbreiteten Verwendung des Ausdrucks auf das verbale Gedenken kommt dieses zuerst in den Sinn. Darüber hinaus wird festgestellt, dass das wahre Gedenken Gehorsam gegenüber Allah ist, und dass derjenige, der nicht gehorcht, selbst wenn er viel glorifiziert und geheiligt hat, nicht als gedenken gelten wird.

ومعنى الآية : اذكروني بالطاعة أذكركم بالثواب والمغفرة قاله سعيد بن جبير وقال أيضا : الذكر طاعة الله فمن لم يطعه لم يذكره وإن أكثر التسبيح والتهليل وقراءة القرآن

Nach Ibn Kesîr teilt der Vers 'gedenkt meiner, so gedenke ich euer' mit, dass Allahs Gedenken größer ist als das Gedenken des Sklaven, und dass Allah diesen mit Vergebung und Barmherzigkeit gedenkt, wenn der Sklave Ihn mit Gehorsam gedenkt. Darüber hinaus berichtet der Text, dass dieser Befehl zum Dank im Zusammenhang mit der vorherigen Darstellung der Mekka-Bevölkerung eine Gnadenverheißung enthält, die einen Übergang von Furcht und Hunger zu Sicherheit und Fülle darstellt.

ذكر الله إياكم أكبر من ذكركم إياه

Nach diesem Ausleger steht der Ausdruck 'wie in Vers 155 sandten wir Gesandte' in Zusammenhang mit der Vollendung der vorangegangenen Gnade; die Segnung wird in Form des Sendens von Gesandten, des Rezitierens von Versen, der Läuterung, des Lehrens von Buch und Weisheit und des Lehrens des Unbekannten aufgezählt. Der Befehl zum Gedenken wird auch als das Gedenken Allahs mit Gehorsam als Gegenleistung für diese Gnadengaben erklärt, wobei Allah seinerseits den Sklaven mit Lohn gedenkt. Der Dank wird als die Gegenleistung für die Gnade definiert, und der Unglaube als die Verleugnung der Gnade und Ungehorsam gegenüber dem Befehl.

فاذكروني بالطاعة. أذكركم بالثواب. واشكروا لي ما أنعمت به عليكم.