قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ ٱلْيَوْمَ يَغْفِرُ ٱللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ

“Er sagte: "Keine Schelte soll heute über euch kommen. Allah vergibt euch, Er ist ja der Barmherzigste der Barmherzigen.” — Bubenheim & Elyas

Tafsire

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Taberî9-10. Jh.✓ Zitat verifiziert

Laut Taberî bedeutet das Wort 'lâ tesrîbe aleykümü'l-yevm', das Yusuf zu seinen Brüdern sagte, dass er sie für ihre früheren Sünden nicht tadeln, nicht zurechtweisen und das Bruderschaftsrecht zwischen ihnen nicht verletzen wird. Es drückt aus, dass es zwischen ihm und ihnen Vergebung und Nachsicht geben wird und er ihre Sünden nicht in Erinnerung rufen wird. Außerdem wird überliefert, dass dieses Wort auch die Bedeutung eines Bittgebets haben soll, dass die Brüder von Allah um Vergebung ihrer Sünden bitten.

لا تغيير عليكم ولا إفساد لما بيني وبينكم من الحرمة وحق الأخوة، ولكن لكم عندي الصفح والعفو
Fahreddin er-Râzî12-13. Jh.✓ Zitat verifiziert

Laut Râzî bedeutet das Wort 'teşrib' in der Formulierung 'la tesribe aleykum' Tadel/Zurechtweisen, und wenn Yusuf zu seinen Brüdern sagt, dass es heute keinen Tadel gibt, drückt dies aus, dass diese Negation nicht nur auf diesen Tag beschränkt ist, sondern ein Urteil, das alle Zeiten und Situationen umfasst. Außerdem teilte Yusuf seinen Brüdern mit, dass er den weltlichen Tadel aufgehoben hat, nachdem sie Buße getan und Reue gezeigt hatten, und er wünschte sich daraufhin, dass Allah auch ihre Jenseitstrafe verzeihen möge. Der Text erwähnt auch, dass die Tatsache, dass die Geschichte des Brunnens überhaupt nicht erwähnt wird, ein Beispiel für Großzügigkeit und Höflichkeit ist.

وهو أني حكمت في هذا اليوم بأن لا تثريب مطلقا لأن قوله : نفي للماهية ونفي الماهية يقتضي انتفاء جميع أفراد الماهية ، فكان ذلك مفيدا للنفي المتناول لكل الأوقات والأحوال
Kurtubî13. Jh.✓ Zitat verifiziert

Laut Kurtubî drückt das Wort Yusuf's 'lâ tesrîbe aleykum' aus, dass er jeden Tadel, jede Zurechtwesung und jeden Vorwurf gegen seine Brüder aufhebt; 'el-yevm' bedeutet hier 'Zeit' und 'tesrîb' bedeutet Tadel/Zurechtweisen. Außerdem wird berichtet, dass diese Formulierung mit ähnlichen Worten verbunden wird, die der Prophet Muhammad bei der Eroberung Mekkas zu den Quraisch sagte, wobei er ebenso wie Yusuf zu seinen Brüdern die Vergangenheit vergab.

ومعنى اليوم : الوقت والتثريب التعيير والتوبيخ أي لا تعيير ولا توبيخ ولا لوم عليكم اليوم قاله سفيان الثوري وغيره
İbn Kesîr14. Jh.✓ Zitat verifiziert

Laut diesem Gelehrten drückt das Wort, das Hz. Yusuf in diesem Vers zu seinen Brüdern sagte, aus, dass er sie nicht für ihre früheren Sünden tadeln wird und ihnen von nun an ihre Fehler nicht vor Augen führen wird. Außerdem betete Yusuf für sie um Vergebung und vollendete damit seine Vergebung, obwohl er die Kraft hatte, sich an ihnen zu rächen. Dieses Verhalten wird mit Beispielen der Nachsicht verglichen, die der Prophet Muhammad gegenüber denen zeigte, die ihm Unrecht taten.

يقول أي لا تأنيب عليكم ولا عتب عليكم اليوم ولا أعيد عليكم ذنبكم في حقي بعد اليوم ثم زادهم الدعاء لهم بالمغفرة
Beydâvî13. Jh.✓ Zitat verifiziert

Laut Beydâvî bedeutet die Formulierung 'lâ teşrîb', dass es keinen Tadel gegen seine Brüder gibt; das Wort 'el-yevm' wird entweder mit dieser Formulierung oder mit der Aussage 'Allah vergibt euch' verbunden, da Yusuf sie in dem Moment verziehen hat, als sie ihre Sünden gestanden. Außerdem wird eine Nachricht von Yusuf's Wunder überliefert: Als er erkannt wurde, sagten seine Brüder, dass sie sich schämten für das Unrecht, das sie ihm angetan hatten, und er erzählte, dass die Ägypter ihn nicht mehr mit dem alten Blick ansahen und ihn mehr verehrten, nachdem sie erfuhren, dass er aus Abrahams Stamm stammte. Es wird erklärt, dass das Hemd auf das Gesicht seines Vaters gestrichen sein wird, wodurch dieser sein Augenlicht wiedererlangt, und es wird der Befehl gegeben, dass die ganze Familie geholt wird.

لا تأنيب عليكم تفعيل من الثرب وهو الشحم الذي يغشى الكرش للإزالة كالتجليد، فاستعير للتقريع الذي يمزق العرض ويذهب ماء الوجه.
Zemahşerî12. Jh.✓ Zitat verifiziert

Laut Zemahşerî stammt das Wort 'tesrib' ursprünglich von 'sarb' ab, was die Entfernung des inneren Fetts bedeutet, das die Rippen bedeckt; dies deutet auf die äußerste Schwäche und Niedergeschlagenheit einer Person hin, weshalb das Wort in diesem Vers als eine bildliche Ausdrucksweise für einen Tadel und eine Zurechtwesung verwendet wird, die die Ehre eines Menschen zerstört. Yusuf verzieh seinen Brüdern, indem er ihnen sagte, dass es heute keinen Tadel und keine Zurechtwesung gibt, und er verwandelte dies sogar in eine frohe Botschaft.

وأصل التثريب من الثرب وهو الشحم الذي هو غاشية الكرش

Vergleich

Gemeinsamkeiten

Alle Gelehrten stimmen darin überein, dass die Formulierung 'lâ tesrîbe aleykümü'l-yevm' bedeutet, dass Yusuf seine Brüder wegen ihrer früheren Sünden nicht tadeln, nicht zurechtweisen und ihnen ihre Fehler nicht vor Augen führen wird. Die meisten begründen die Wurzelbedeutung des Wortes 'teşrib' (Tadel/Zurechtweisen) sprachlich und verbinden diese Vergebungshaltung mit der Großzügigkeit, die der Prophet Muhammad bei der Eroberung Mekkas seinen Feinden gegenüber zeigte. Außerdem betonen viele, dass Yusuf nach diesen Worten um Vergebung für seine Brüder betet.

Unterschiede

Während Taberî und Ibn Kesîr einen eher überlieferungsgestützten Ansatz zeigen, indem sie auf Überlieferungsketten basieren, betonen Râzî und Zemahşerî die sprachliche und rhetorische Analyse und gehen tiefer auf die Wurzel des Wortes 'teşrib' ein (Negationsregel der Essenz, die Wurzel 'sarb' und bildliche Ausdrucksweise). Kurtubî und Beydâvî gehen einen mittleren Weg, indem sie sprachliche Analyse mit Überlieferungen (Eroberung Mekkas, Wunder Yusuf's) verbinden. Râzî betont außerdem besonders, dass diese Vergebung nicht auf die Zeit beschränkt ist, sondern einen allgemeinen Charakter trägt; Beydâvî weist dagegen auf eine sprachliche Feinheit hin, indem er erörtert, dass das Wort 'el-yevm' mit verschiedenen Elementen verbunden werden kann.

Historischer Kontext

Während der frühe Gelehrte Taberî sich stark auf Überlieferungen von Gefährten und Nachfolgern stützt, harmonisieren spätere Gelehrte (Zemahşerî, Râzî, Kurtubî, Beydâvî) sprachliche und rhetorische Analysen mit Überlieferungen und behandeln den Text systematischer. Bei Ibn Kesîr bleibt zwar eine überlieferungsgestützte Methode bestehen, aber in allen Epochen ist die gemeinsame Betonung die Verbindung von Yusuf's Vergebungshaltung mit dem Vorbild des Propheten Muhammad; dieses grundsätzliche Verständnis hat sich im Laufe der Zeit nicht verändert, sondern wurde mit verschiedenen Methoden gestützt.

Bezug zur Gegenwart

Dieser Vers erinnert daran, dass es möglich ist, dass ein Mensch angesichts von in der Vergangenheit erlittenem Unrecht nicht von seinem Groll, sondern von seiner Vergebungshaltung bekannt ist; er weist darauf hin, dass es in Familien- und Gesellschaftsbeziehungen ein Zeichen von Reife sein kann, nicht ständig die Vergangenheit vor Augen zu führen, sondern ein neues Kapitel aufschlagen zu können. Diese Vergebungsszene zwischen Brüdern bietet ein vorsichtiges Beispiel dafür, wie gesellschaftliche Solidarität und Einheit gestärkt werden, wenn derjenige, der die Macht hat, Vergebung bevorzugt.

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