قَالُوا۟ وَأَقْبَلُوا۟ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ
“Sie sagten, indem sie sich ihnen zuwandten: "Was vermißt ihr?"” — Bubenheim & Elyas
Laut Taberî erklärt er diesen Ausdruck als eine Fragesatz an die fragten Personen in der Bedeutung von 'Was habt ihr verloren oder gesucht?'. Der Text besagt, dass der Ausdruck im Kontext der Wahrnehmung und Hinterfragung der Abwesenheit von etwas verwendet wird.
ما الذي تفقدون؟In diesem Text berichtet Fahreddin er-Râzî, dass das Wort 'tefkıdûne' in der Lesart von Abû Abdurrahman es-Sülemî als 'tefkıdûne' gelesen wird und dies die Bedeutung 'verloren finden' hat. Er überliefert auch verschiedene Lesarten des Wortes 'sıvâ'/'sâ'/'suv'/'suva' und deren Pluralformen (sıyân, asvâ'). Er erwähnt, dass einige Gelehrte keinen Unterschied zwischen sâ' und sıvâ' sahen und als Beleg dafür die Lesart von Abû Hureire anführten.
وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي { تفقدون } من أفقدته إذا وجدته فقيدا قالوا تفقد صواع الملك . قال صاحب ( الكشاف ) : قرىء صواع وصاع وصوع وصوع بفتح الصاد وضمها ، والعين معجمة وغير معجمةLaut Ibn Kesîr erklärt er, dass der Ausdruck 'sikaye', der in der Geschichte erwähnt wird, das Messgefäß (Becher/Schale) bedeutet, mit dem der Herrscher/Yusuf seine Messungen durchführte. Das heißt, hier ist das Gerät gemeint, das zum Messen von Getreide und ähnlichen Dingen verwendet wird.
أي صاعه الذي يكيل بهLaut Beydâvî wurde das Wassergefäß (sikaye) in die Last des Bruders des Yusuf gelegt und es wird überliefert, dass dieses Gefäß aus Gold oder Silber gefertigt war und als Messgefäß oder als ein Tiertränkgefäß verwendet wurde, nämlich ein mischaba. Verschiedene Möglichkeiten wurden hinsichtlich der Frage aufgeführt, ob der Ausrufer 'ihr seid Diebe' auf Befehl des Yusuf oder mit Zustimmung Benjamins sagte; außerdem wurden die linguistischen Bedeutungen und verschiedenen Lesarten der Wörter 'ıyr' (Karawane) und 'tefkidûn' (ihr habt verloren) erklärt.
قيل كانت مشربة جعلت صاعا يكال به وقيل. كانت تسقى الدواب بها ويكال بها وكانت من فضة. وقيل من ذهبGemeinsamkeiten
Die Ausleger einigen sich gemeinsam darauf, dass der Vers ein Fragesatz ist ('Was habt ihr verloren/gesucht') und dass das Wort 'sikaye' die Bedeutung von Messgefäß/Wassergefäß hat; darüber hinaus teilen sie einen auf Lesartunterschiede und Sprachanalyse gestützten Ansatz.
Unterschiede
Während Taberî den Ausdruck mehr im Kontext der Rhetorik/des Fragesatzes behandelt, überliefert Fahreddin er-Râzî die Lesarten (tefkıdûne, sıvâ/sâ/suv) ausführlich; Ibn Kesîr konzentriert sich auf die Wörterbuchbedeutung des Wortes, während Beydâvî sowohl Lesartunterschiede als auch auf Überlieferungen gestützte Möglichkeiten wie das Material des Gefäßes und die Quelle des Ausrufs hinzufügt. Diese Unterschiede hängen damit zusammen, ob die Ausleger sich sprachlich/lesartorientiert oder überlieferungs-/auslegungsorientiert betätigen.
Historischer Kontext
Der grundlegende sprachliche Rahmen ist vom Taberî bis zum Beydâvî konstant geblieben, doch mit der Zeit wurden die Vielfalt der Lesartüberlieferungen und die Überlieferungen zu Details des Ereignisses (Material des Gefäßes, Quelle des Ausrufs usw.) systematischer gesammelt und übermittelt; dies zeigt, dass sich die Auslegungstradition von der Sprachanalyse zu einer Vertiefung durch die Vielfalt der Überlieferungen erweitert hat.
Dieser Vers erinnert daran, wie wichtig es ist, eine Lücke zu bemerken und sie zu hinterfragen; im alltäglichen Leben erfordert das Verstehen, dass etwas verloren gegangen ist, die Untersuchung des Grundes und das Finden einer gerechten Lösung Geduld und Aufmerksamkeit. Der Such- und Hinterfragungsprozess in der Geschichte kann als eine mahnende Erinnerung daran betrachtet werden, dass man in Momenten des Zweifels in gesellschaftlichen Beziehungen nicht überhastet, sondern aufrichtig und gerecht handeln sollte.
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