وَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّىٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
“Als sie bei Yusuf eintraten, zog er seinen Bruder zu sich. Er sagte: "Gewiß, ich bin dein Bruder. So sei nicht bekümmert wegen dessen, was sie getan haben."” — Bubenheim & Elyas
Zemahşerî12. Jh.✓ Zitat verifiziert
Zemahşerî erklärt diesen Vers mit den Überlieferungsdetails des Ereignisses, wonach Yusuf's Brüder Benjamin brachten und Yusuf ihn von den anderen trennte, indem er ihn an seinen eigenen Tisch und in sein Zimmer nahm. Yusuf nimmt den einzigen verbleibenden Bruder Benjamin (unter dem Vorwand der paarweisen Anordnung) zu sich und erweist ihm besondere Aufmerksamkeit, indem er ihn die ganze Nacht an seine Brust drückt und an ihm riecht. Als Benjamin gefragt wird, ob er sich einen Bruder ähnlich wie Yusuf wünscht, ergreift Yusuf von seiner Antwort so ergriffen, dass er weint und ihn umarmt.
فبات يوسف يضمه إليه ويشم رائحته حتى أصبح ، وسأله عن ولده فقال : لي عشرة بني اشتققت أسماءهم من اسم أخ لي هلك
Fahreddin er-Râzî12-13. Jh.✓ Zitat verifiziert
Nach diesem Tafsir-Gelehrten verweist Yusuf's Aussage 'ich bin dein Bruder', entgegen Wahb, auf echte Blutsverwandtschaft; diese Auslegung ist stärker als die metaphorische Trostbedeutung, weil die Mitteilung von Blutsverwandtschaft wirksamer ist, das Gefühl der Einsamkeit zu vertreiben und Vertrautheit zu schaffen. Außerdem kann der Ausdruck 'kümmere dich nicht um das, was sie getan haben' als Tadel der Bosheit gedeutet werden, die die Brüder gegen Yusuf begangen haben, sowie Benjamins Angst vor Eifersucht und auch ein überliefertes Ereignis bezüglich Götzenbilder.
والصحيح ما عليه سائر المفسرين من أنه أراد تعريف النسب ، لأن ذلك أقوى في إزالة الوحشة وحصول الأنس ، ولأن الأصل في الكلام الحقيقة ، فلا وجه لصرفه عنها إلى المجاز من غير ضرورة
Kurtubî13. Jh.✓ Zitat verifiziert
Kurtubî berichtet, dass Yusuf seinen Bruder Benjamin zu sich nahm und mit ihm zusammen übernachtete, weil Benjamin allein geblieben war, nachdem den Brüdern befohlen worden war, sich paarweise an Plätzen zu lagern, und Yusuf Mitleid mit ihm hatte und ihn zu sich nahm. Yusuf teilte dies Benjamin geheim mit, ohne dass die anderen Brüder es wussten.
ضمه إليه وأنزله معه وقيل : أمر أن ينزل كل اثنين في منزل فبقى أخوه منفردا فضمه إليه وقال : أشفقت عليه من الوحدة وقال له سرا من إخوته
İbn Kesîr14. Jh.✓ Zitat verifiziert
Ibn Kathir erklärt die Aussage 'Tretet Ägypten sicher ein', die Ya'kub und seiner Familie bei ihrem Eintritt nach Ägypten gesagt wurde, dahingehend, dass sie sicher von dem Hunger und der Bedrängnis eintraten, in denen sie sich befunden hatten. Er überliefert auch, dass Allah durch den Segen von Ya'kubs Ankunft in Ägypten die verbleibenden Hungerjahre vom ägyptischen Volk abwendete, was dem Ereignis gleicht, dass der Prophet Muhammad das ägyptische Volk verfluchte, worauf diese Verfluchung nachließ.
ويقال والله أعلم إن الله تعالى رفع عن أهل مصر بقية السنين المجدبة ببركة قدوم يعقوب عليهم كما رفع بقية السنين التي دعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل مكة حين قال اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف
Beydâvî13. Jh.✓ Zitat verifiziert
Nach Baydawi bedeutet Yusuf's Handlung, seinen Bruder zu sich zu nehmen, dass er Benjamin am Tisch oder im Quartier neben sich setzte. In diesem Kontext wird überliefert, dass Yusuf seine Gäste paarweise nebeneinander setzte, Benjamin allein blieb und weinte, Yusuf ihn an seinen eigenen Tisch nahm und ihn bei sich übernachtete, und schließlich sich ihm zu erkennen gab und sagte 'sei nicht traurig'.
روي: (أنه أضافهم فأجلسهم مثنى مثنى فبقي بنيامين وحيدا فبكى وقال: لو كان أخي يوسف حيا لجلس معي، فأجلسه معه على مائدته
Taberî9-10. Jh.✓ Zitat verifiziert
Nach Taberî nahm Yusuf seinen leiblichen Bruder Benjamin zu sich und ließ ihn getrennt von den anderen Brüdern mit sich übernachten, erwies ihm Gastfreundschaft, und deutete auf diese Weise an, dass Benjamin nicht über das betrübt sein sollte, was seine Brüder in der Vergangenheit gegen ihn und seinen Bruder von derselben Mutter getan hatten. Der Sinn des Verses ist, dass er sich nicht über das Geschehene betrüben und nicht besorgt sein sollte.
فلا تحزن ولا تستكن لشيء سلف من إخوتك إليك في نفسك
Vergleich
Gemeinsamkeiten
Taberî, Zemahşerî, Kurtubî, Baydawi und teilweise Fahreddin er-Râzî präsentieren eine gemeinsame überlieferungsgestützte Erzählung zur Trennung Benjamins von den anderen durch Yusuf, zur Gewährung besonderer Aufmerksamkeit und zum Bemühen, frühere Traurigkeiten zu vergessen. Die Szene ist dieselbe: paarweise Anordnung, Benjamins Einsamkeit, Yusuf drückt ihn an seine Brust.
Unterschiede
Fahreddin er-Râzî unterscheidet sich von den anderen, indem er sich auf Sprach- und Redekunstanalyse ausrichtet; er argumentiert, dass die Aussage 'ich bin dein Bruder' nicht metaphorische Tröstung, sondern echte Blutsverwandtschaft vermittelt, und diskutiert dessen psychologische Wirkung. Während Taberî die Hauptbotschaft des Verses auf die Betonung 'nicht über die Vergangenheit traurig sein' verknüpft, erweitert Ibn Kathir den Kontext des Verses und vergleicht den sicheren Eintritt nach Ägypten und die Beendigung der Hungersnot mit der Bitte des Propheten Muhammad an Allah für Mekka, wodurch er die Überlieferungs-Geschichtsbeziehung auf eine andere Ebene hebt.
Historischer Kontext
Frühere Koranausleger wie Taberî und Zemahşerî basieren vorwiegend auf Überlieferungsberichterstattung, während bei Fahreddin er-Râzî und Baydawi sprachliche Analyse und die Diskussion von Eigentlichkeit und Bildlichkeit deutlicher wird; Ibn Kathir vertieft die Überlieferung durch einen historisch-kontextuellen Vergleich. Trotz der Vielfalt der Methoden bleibt das Wesen der Geschichte und deren emotionales Gewicht in allen Perioden stabil.
Bezug zur Gegenwart
Diese unterschiedlichen Lesarten zeigen, wie das Thema von familiärer Zuneigung, der Wiederherstellung brüderlicher Bindung und der Überwindung vergangener Kränkungen durch verschiedene wissenschaftliche Methoden bereichert werden kann. In der Gegenwart kann dieser Vers im Kontext der Stärkung familiärer Bindungen, der geduldigen Überwindung vergangener Verletzungen und des Beitrags einfühlsamer Kommunikation zur gesellschaftlichen Solidarität betrachtet werden. Zugleich bietet die Tatsache, dass wissenschaftliche Methoden (Überlieferung, Sprachwissenschaft, historischer Kontext) sich gegenseitig ergänzen und das Verständnis vertiefen, ein umsichtiges Beispiel für die Harmonie zwischen Wissenschaft und Glaube.
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