Laut diesem Tafsir wird die Ausnahme im Vers sowohl auf die Zeit als auch auf die Situation bezogen; das heißt, es ist gemeint, dass das Betreten des Hauses des Propheten nur mit Erlaubnis und ohne auf das Essen zu achten gestattet ist. Zemahşerî erklärt dies als eine Ansprache an eine Gruppe, die die Essenszeit beobachtet, frühzeitig kommt und sitzt und auf das Kochen des Essens wartet; hätte es diesen besonderen Fall nicht gegeben, hätte niemand das Haus des Propheten ohne besondere Erlaubnis betreten dürfen, es sei denn zu einer Essenseinladung.

معناه : لا تدخلوا يا هؤلاء المتحينون للطعام ، إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إياه ، وإلا فلو لم يكن لهؤلاء خصوصا ، لما جاز لأحد أن يدخل بيوت النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يؤذن له إذنا خاصا ، وهو الإذن إلى الطعام فحسب

Râzî verbindet diesen Vers zunächst mit Jakobs Befehl an seine Söhne, durch verschiedene Türen einzutreten, und erklärt, dass der Mensch verpflichtet ist, in dieser Welt die geltenden Ursachen zu beachten, aber gleichzeitig auch fest daran zu glauben, dass nichts anderes geschieht als das, was Allah bestimmt hat; dass die Vorsorge das Schicksal nicht verhindert. Danach diskutiert er bei der Auslegung des Satzes 'Diese Trennung konnte Allah nichts Nützliches gegen ihn bewirken' die Frage des bösen Blicks (ayn) und unterstützt mit verschiedenen Überlieferungen, dass der böse Blick wahr ist, betont aber, dass Trennung/Vereinigung keine Auswirkung auf das Schicksal hat.

فإن الإنسان مأمور بأن يحذر عن الأشياء المهلكة ، والأغذية الضارة ، ويسعى في تحصيل المنافع ودفع المضار بقدر الإمكان ثم إنه مع ذلك ينبغي أن يكون جازما بأنه لا يصل إليه إلا ما قدره الله ولا يحصل في الوجود إلا ما أراده الله

Dieser Text besagt, dass das, was Jakob zu seinen Söhnen bei der Warnung sagte, bedeutet, dass menschliche Vorsichtsmaßnahmen gegenüber dem Schicksal keinen Nutzen bringen; das heißt, keine ergriffene Maßnahme kann das Schicksal ändern, wenn es sich verwirklicht. Außerdem wird im Text erläutert, dass das Wort 'Vertrauen' (tevekkül) die Bedeutung von 'vertrauen und sich stützen' hat.

أي لا ينفع الحذر مع القدر أي اعتمدت ووثقت

Laut Ibn Kesîr ist Jakobs (a.s.) Empfehlung an seine Söhne, durch verschiedene Türen nach Ägypten einzutreten, nicht dazu bestimmt, das Schicksal und Allahs Beschluss abzuwenden; wenn Allah etwas will, kann man sich dem nicht widersetzen. Der Grund für diese Empfehlung wird darin angegeben, dass die Söhne vor dem bösen Blick schützen sollten, der sie in einer Gruppe treffen könnte.

أي إن هذا الإحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه إذا أراد شيئا لا يخالف ولا يمانع قالوا هي دفع إصابة العين لهم

Laut Taberî fürchtete sich der Prophet Yakub wegen der Schönheit und Pracht seiner Söhne vor dem Blick (böser Blick) auf sie und befahl ihnen daher, die Stadt durch verschiedene Türen zu betreten. Er selbst äußerte, dass er diesen bösen Blick gegenüber nicht Allahs Bestimmung rückgängig machen konnte, denn Allahs Gericht gilt den Geschöpfen.

خشي يعقوب على ولده العين

Laut Beydâvî stammt Jakobs Befehl an seine Söhne, durch verschiedene Türen einzutreten, aus der Tatsache, dass sie in Ägypten wegen ihrer Schönheit und ihres Ansehens bekannt waren und wenn sie zusammen eintreten würden, vor dem bösen Blick (ayn) fürchteten. Diese Vorsichtsmaßnahme ändert Allahs Bestimmung nicht; sie befriedigte nur ein Mitgefühl in Jakobs Seele, denn das eigentliche Gebot und der Schutz gehören allein Allah.

لأنهم كانوا ذوي جمال وأبهة مشتهرين في مصر بالقربة والكرامة عند الملك، فخاف عليهم أن يدخلوا كوكبة واحدة فيعانوا