Laut diesem Gelehrten antwortete Yusuf dem König auf dessen Traumfrage, indem er sieben Jahre lang empfahl, wie üblich zu säen; das heißt, er wünschte die Fortsetzung der Anbaugewohnheiten, die in den vorherigen Jahren üblich waren. Diese Worte sind gleichzeitig eine Ermahnung und ein Ratschlag Yusofs für die Menschen; es ist eine Ansicht, die sie dazu anleitet, ihre Nahrung zu sammeln und zu lagern.

يقول: تزرعون هذه السبع السنين، كما كنتم تزرعون سائر السنين قبلها على عادتكم فيما مضى. والدأب: العادة

Laut Kurtubî enthält dieser Vers Yusofs Traumdeutung: die sieben fetten Kühe und grünen Ähren repräsentieren sieben fruchtbare/ertragreiche Jahre, die sieben mageren Kühe und trockenen Ähren repräsentieren sieben Mangeljahre. Darüber hinaus erörtert er sprachwissenschaftlich, dass das Wort 'دأبا' von der Wurzel dâbe/Gewohnheit stammt, die Möglichkeiten als Infinitiv-Zustand-Adjektiv und Lesartenunterschiede. Abschließend bewertet er diesen Vers als einen Grundsatz des Prinzips der religiösen Wohlfahrtsinteressen in der islamischen Jurisprudenz, das darauf abzielt, die Religion, die Seele, den Verstand, die Nachkommenschaft und das Vermögen zu schützen.

هذه الآية أصل في القول بالمصالح الشرعية التي هي حفظ الأديان والنفوس والعقول والأنساب والأموال فكل ما تضمن تحصيل شيء من هذه الأمور فهو مصلحة وكل ما يفوت شيئا منها فهو مفسدة ودفعه مصلحة

Laut Ibn Kesîr repräsentieren die sieben fetten Kühe im Traum sieben Jahre des Segens und der Regenfälle, die sieben mageren Kühe repräsentieren Jahre der Trockenheit. Die in diesen Überflussjahren gewonnenen Produkte sollten in ihren Ähren gelagert werden, um ihren Verfall zu verlangsamen, nur eine kleine Menge sollte gegessen und Verschwendung vermieden werden. Auf diese Weise können die in den Mangeljahren gesammelten Produkte genutzt werden, andernfalls würde aus dem gesäten Saatgut nichts hervorgebracht.

إلا المقدار الذي تأكلونه وليكن قليلا قليلا لا تسرفوا فيه لتنتفعوا في السبع الشداد وهن السبع السنين المحل التي تعقب هذه السبع المتواليات

Laut Beydâvî ist Yûsufs Deutung die Fortsetzung seiner Erklärung der Symbole im Traum (fette/magere Rinder, grüne/trockene Ähren) als fruchtbare und Mangeljahre; sieben Jahre Aussaat, das Belassen der Ernte in Ährenform, dann sieben trockene Jahre, in denen das Angesammelte aufgebraucht wird, und danach die Ankunft eines fruchtbaren Jahres wird mitgeteilt, in dem das Volk Regen erhält und Früchte pressen wird. Es wird angegeben, dass Yûsuf diese Information durch Offenbarung oder durch Kenntnis des göttlichen Gesetzes, dass Mangel sich in Überfluss verwandelt, erlangt hat.

ولعله علم ذلك بالوحي أو بأن انتهاء الجدب بالخصب، أو بأن السنة الإلهية على أن يوسع على عباده بعد ما ضيق عليهم

Laut Zemahşerî ist das Wort 'deeben' ein Infinitiv von dem Verb 'دأب في العمل' und wird als Zustand verwendet, der zu den Subjekten der Präsensverben gehört, die gesät oder geerntet werden; das heißt, es bedeutet 'دائبين' (kontinuierlich Arbeitende). Außerdem wird das Verb 'يأكلن' durch figürliche Zuweisung verwendet; während die eigentlichen Esser die Menschen jener Jahre sind, wird das Essen dem Verb den Jahren zugewiesen.

و { يأكلن } من الإسناد المجازي

Laut diesem Gelehrten bedeutet das Wort 'دأب' in der Sprache grundlegend Arbeit, die mit Ernst und Ausdauer verrichtet wird; ausgehend davon wird das Wort 'دأب' in der Allegorie dieses Verses nach einigen Gelehrten mit 'Anstrengung/Mühe' erklärt, nach anderen mit 'Zustand/Gewohnheit'; nach diesen beiden Deutungen liegt der Sinn der Allegorie darin, dass die Bemühung und Haltung der Ungläubigen in der Leugnung des Propheten Muhammad der Bemühung und Haltung der Familie des Pharao gegen Musa ähnelt; wie sie nämlich wegen ihrer Sünden zerstört wurden, so werden auch diese zerstört.

الدأب استمرار الشيء على حالة واحدة