Taberî interpretiert Yusuf's Aussage gegenüber den beiden jungen Männern 'Es kommt euch keine Speise, bevor ich euch über ihre Deutung unterrichte, ehe sie zu euch kommt' nicht als Deutung des Traums, den sie sahen, sondern im Sinne einer Mitteilung über das, was ihnen im wachen Zustand zukommen wird (die Speise, die ihnen als Versorgung gebracht wird). Nach dieser Ansicht akzeptiert Yusuf nicht sofort, ihnen die Traumdeutung zu geben, sondern verzögert sie und lenkt sie darauf hin, dass er ihnen 'nicht im Schlaf, sondern im wachen Zustand' Wissen vermitteln wird. Ferner wird das Wort 'te'vil' (Deutung) im Vers mit dem in Zusammenhang gebracht, was als Folge der Speise, die sie im Traum sahen, zutage kommen wird.

قال يوسف لهما: في النوم في اليقظة

Nach Zemahşerî ist die Aussage 'وأوحي إلي' (und mir wurde offenbart) entweder ein selbstständiger Satz oder eine Erklärung des Grundes für das Vorangegangene; sie zeigt, dass Yusuf diese Information durch Offenbarung und nicht durch Wahrsagung oder Sterndeutung erhielt und dass er dem hanafitischen Volkes Ibrahims folgt und die Religion seiner Väter ablehnt. Die Wiederholung in der Aussage 'Diese glauben nicht' dient dazu, zu betonen, dass die gemeinten Personen besonders im Jenseits Ungläubige sind und dies sie dazu führt, in Unterdrückung und große Sünden zu verfallen, die Strafe verdienen. Darüber hinaus wird angemerkt, dass in diesen Worten nach dem Betrachten von Beweisen für Yusuf's Unschuld ein indirekter Vorwurf (ta'riz) gegen diejenigen liegen kann, die ihn ins Gefängnis warfen, und dass seine Erwähnung seiner Väter bezweckt, durch die Darlegung, dass er aus dem prophetischen Geschlecht stammt, das Interesse seiner Zuhörer an ihm zu erhöhen.

يجوزأن يكون كلاما مبتدأ ، وأن يكون تعليلا لما قبله . أي علمني ذلك وأوحي إلي ؛ لأني رفضت ملة أولئك واتبعت ملة الأنبياء المذكورين وهي الملة الحنيفية

In diesem Text betont Râzî, dass Yusuf's Wissen über Traumdeutung nicht auf ein bestimmtes Thema beschränkt ist, sondern dass er jede Art von Träumen deuten kann; außerdem wollte Yusuf seinen beiden Gefährten beweisen, dass er ein von Allah gesandter Prophet ist, denn die Hinwendung zu religiösen Angelegenheiten hat Vorrang vor weltlichen Angelegenheiten. Darüber hinaus wird angeführt, dass er versuchte, die Person, die gehängt werden sollte, dazu zu bewegen, sich zum Islam zu bekennen, damit sie nicht im Unglauben sterbe, und dass er behauptete, aus dem Verborgenen über die Art, Farbe, Menge und Folge der zukünftigen Speise Nachricht zu geben; dieser Zustand wird mit den Wundern des Jesus verglichen.

لعله عليه السلام لما علم أنهما اعتقدا فيه وقبلا قوله : فأورد عليهما ما دل على كونه رسولا من عند الله تعالى ، فإن الاشتغال بإصلاح مهمات الدين أولى من الاشتغال بمهمات الدنيا

Nach Kurtubî wollte Yusuf seinen Gefährten zeigen, dass die Deutung ihrer Träume und sein Wissen über die Speise, die ihnen zukommen wird, ein verborgenes Wissen ist, das Allah ihm verliehen hat, aber sein eigentliches Ziel war es, sie zuerst zum Islam einzuladen; deshalb rief er sie zur Einheit Gottes auf, bevor er den Traum deutete. Außerdem wird nach einigen Ansichten angeführt, dass Yusuf, da er wusste, dass einer von beiden getötet werden würde, zögerte, die Deutung vorzunehmen und wollte ihre Fragen nicht direkt beantworten, sondern lenkte sie auf ein anderes Thema ab (die Speisenfrage). Nach einer anderen Ansicht ist dieses Wissen keine Wahrsagung, sondern eine direkte Mitteilung durch Gottes Offenbarung, und dieser Zustand wird als ein Wunder der Einladung zum Islam dargestellt.

ولهذا لم يعبر لهما حتى دعاهما إلى الإسلام فقال : يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار

Ibn Kesîr überliefert, dass Yusuf seinen beiden Gefährten die Bedeutung ihrer Träume mitteilte, in der Aussage 'bevor die Speise zu euch kommt'; Mujahid und Suddi erklären dies als 'an dem Tag, an dem ihr euch befindet'. Danach wird nach einer Überlieferung von Ibn Abbas die Möglichkeit angeführt, dass Yusuf eine Art Weissagung oder Ahnung (i'tiyâf) ausübte, indem er beobachtete, ob die Speise angenehm oder bitter schmeckte, doch wird angemerkt, dass diese Nachricht seltsam (schwach/wenig bekannt) ist. Ibn Abbas sagt außerdem, dass dieses Wissen Yusuf von Allah gelehrt wurde, weil er sich von der Religion derer entfernte, die nicht an Allah und das Jenseits glauben.

قال ابن عباس إنما علم فعلم وهذا أثر غريب ثم قال وهذا إنما هو من تعليم الله إياي لأني اجتنبت ملة الكافرين بالله واليوم والآخر فلا يرجون ثوابا ولا عقابا في المعاد

Nach diesem Exegeten gab Yusuf Vorrang darin, seine beiden Gefährten zur Einheit Gottes zu rufen und sie auf den rechten Weg zu lenken, bevor er die Beschaffenheit der zukünftigen Speise mitteilte; er betonte, dass er dieses Wissen nicht durch Wahrsagung oder Sterndeutung, sondern durch Gottes Eingebung und Offenbarung erlangt hatte. Darüber hinaus dient seine Aussage, dass er dem Volke seiner Väter (Abraham, Isaak, Jakob) folgt, dazu, durch die Darlegung, dass er aus dem prophetischen Geschlecht stammt, die Bereitschaft seiner Zuhörer zu stärken, ihn anzuhören und ihm zu vertrauen.

مما علمني ربي بالإلهام والوحي وليس من قبيل التكهن أو التنجيم