In diesem Abschnitt behandelt Fahreddin er-Râzî die Platzierung Yusuf's im Haus des ägyptischen Würdenträgers durch diesen und dessen Aussage zu seiner Frau, 'bewahre seinen Aufenthaltsort gut'; hier liegt der Zweck in der Möglichkeit der Adoption Yusuf's, da der Würdenträger kein Kind hatte. Darüber hinaus wird die Aussage 'Allah ist überlegen gegen Seine Angelegenheit' in zwei Aspekten erläutert: der eine ist Allahs absolute Macht, der andere ist die Ordnung von Yusuf's Angelegenheiten durch göttliche Vorsehung, wobei Allah das Gute will, obwohl seine Brüder das Böse wollen.

والثاني : والله غالب على أمر يوسف ، يعني أن انتظام أموره كان إلهيا ، وما كان بسعيه وإخوته أرادوا به كل سوء ومكروه والله أراد به الخير ، فكان كما أراد الله تعالى ودبر

Kurtubî erwähnt, dass der ägyptische Würdenträger, der Yusuf gekauft hatte, ihn adoptieren wollte, weil er kein Kind hatte, und dass der Konflikt zwischen Sklave und Sohn in der Aussage 'lasst uns ihn zum Sohn annehmen' zunächst durch seine Befreiung und dann durch die Adoption gelöst wurde. Er überliefert auch unterschiedliche Berichte über den Namen und die Identität des Würdenträgers (Kitfîr/Itfîr, der Wesir Reyyân b. Walîd oder der Pharao des Mûsâ) und über den Namen seiner Frau (Râ'îl oder Zuleichâ). Er detailliert auch die Geschichte von Wahb b. Munabbih über den Kaufpreis Yusuf's und seine Bringung nach Ägypten mit der Karawane.

فإن قيل : كيف قال أو نتخذه ولدا وهو ملكه والولدية مع العبدية تتناقض قيل له : يعتقه ثم يتخذه ولدا بالتبني وكان التبني في الأمم معلوما عندهم

Ibn Kesîr überliefert, dass der Name des ägyptischen Würdenträgers, der Yusuf kaufte, Kitfîr oder nach Ibn Ishâk Atfîr war, und dass der Herrscher Reyyân b. al-Walîd aus dem Volk der Amalika war. Er überliefert die Berichte, dass der Name der Frau des Würdenträgers Râ'îl oder Zuleichâ war und dass die Person, die Yusuf verkaufte, Mâlik b. Dâr war. Er erwähnt auch, dass nach Abdullah b. Mas'ud einer der drei Menschen mit dem besten Urteilsvermögen die Frau des ägyptischen Würdenträgers war, auf die sich in ihrer Aussage bezogen wird, und dass Mujâhid und Sudî 'gegen Seine Angelegenheit kann man nicht ankommen, man kann es nicht verhindern' interpretierten.

وكان الذي اشتراه من مصر عزيزها وهو الوزير بها حدثنا العوفي عن ابن عباس وكان اسمه قطفير وقال محمد بن إسحاق اسمه أطفير بن روحيب وهو العزيز وكان على خزائن مصر وكان الملك يومئذ الريان بن الوليد رجل من العماليق

Zemahşerî überliefert, dass der Name des ägyptischen Würdenträgers, der Yusuf kaufte, Kutfîr oder Atfîr war, dass der damals herrschende König Reyyân b. al-Walîd war, dass dieser an Yusuf glaubte und während Yusuf's Leben starb. Darauf folgt die Überlieferung, dass Kâbûs b. Mus'ab den Thron bestieg, dass Yusuf ihn zum Islam einlud, aber er lehnte ab. Er reiht die Angelegenheiten Yusuf's auf, wie seinen Kauf, die Jahre in dem Haus des Würdenträgers, sein Wesiramt und die Gabe von Wissen und Weisheit zusammen mit seinen Altersangaben auf.

وقد آمن بيوسف ومات في حياة يوسف

Beydâvî beschreibt in diesem Vers, wie der ägyptische Würdenträger Yusuf kaufte, zu seiner Frau 'kümmere dich um ihn, lass uns ihn zum Sohn annehmen' sagte und wie Allah ihn auf der Erde etablierte. Er erwähnt, dass der Zweck dieser Etablierung darin bestand, Yusuf die Wissenschaft der Traumdeutung zu lehren und durch ihn die Gerechtigkeit zu errichten. Darüber hinaus erklärt er, dass die Aussage 'Allah ist überlegen gegen Seine Angelegenheit' darauf hinweist, dass Allah etwas anderes will und verwirklicht als das, was Yusuf's Brüder beabsichtigten.

والله غالب على أمره لا يرده شيء ولا ينازعه فيما يشاء