Laut diesem Text überzeugten Yusuf's Brüder ihren Vater Yakub, indem sie ihm sagten, sie fürchteten, der Wolf könne Yusuf fressen, während sie selbst eine starke Gruppe von elf Personen (Asabe) seien, und überredeten ihn so, ihn aufs Land zu bringen. Als sie dann auf das Land hinausgingen, wird berichtet, dass die Brüder Yusuf feindselig gegenüber waren, ihn schlugen, sein Hemd auszogen und ihn versuchten, in den Brunnen hinabzulassen; Yehuda verhinderte seinen Tod und brachte ihm Essen.

قال إخوة يوسف لوالدهم يعقوب: لئن أكل يوسف الذئب في الصحراء، ونحن أحد عشر رجلا معه نحفظه، وهم العصبة؛ يقول: إنا إذا لعجزة هالكون

Laut Zemahşerî gibt es in der Aussage 'قالوا لئن أكله الذئب' einen vorangestellten (mahzuf) Eidsatz; seine Rekonstruktion lautet 'والله'. Das Lâm hier ist das Lâm, das diesen Eid vorbereitet (muvattı). Der Antwortsatz im Vers ersetzt sowohl die Antwort des Eids als auch die Folge des Bedingungssatzes.

القسم محذوف تقديره : والله واللام موطئة للقسم . وقوله : جواب للقسم مجزىء عن جزاء الشرط

In diesem Abschnitt untersucht Râzî die beiden sprachlichen Elemente im Vers (die Lâm und Vâv Buchstaben) mit der Frage-Antwort-Methode. Er weist darauf hin, dass der Lâm-Buchstabe dazu dient, die Notwendigkeit zwischen Bedingung und Folge zu verstärken, und führt auch nach Zemahşerî an, dass dies ein vorausgesetztes Eids-Partikel sein könnte. Er erklärt, dass das Wort 'Hasirûn' die Bedeutung von Vernichtung aufgrund von Schwäche und Hilflosigkeit hat.

أن كلمة إن تفيد كون الشرط مستلزما للجزاء ، أي إن وقعت هذه الواقعة فنحن خاسرون ، فهذه اللام دخلت لتأكيد هذا الاستلزام

Laut Kurtubî zeigt die Aussage der Brüder 'wir sind eine Gemeinde' an, dass sie, obwohl sie den Wolf nicht einmal von ihren Schafen abhalten konnten, ihre Brüder nicht vor ihm schützen können würden, und zeigt daher ihre Geständnis ihrer Hilflosigkeit. Bezüglich der Aussage 'Inna lahâsirûn' werden neben der Bedeutung 'diejenigen, die Schaden anrichten' auch die Deutungen 'diejenigen, die sein Recht nicht kennen, Unwissende' und 'hilflose Menschen' überliefert.

أي إذا كنا لا نقدر على دفع الذئب عن أخينا فنحن أعجز أن ندفعه عن أغنامنا وقيل : لخاسرون لجاهلون بحقه وقيل : لعاجزون

Ibn Kesîr merkt an, dass Yusuf's Brüder ihn mit der Erlaubnis seines Vaters und nach hartnäckigen Bitten mitnahmen; sie überzeugten ihren Vater, indem sie ihm Garantien gaben gegen die Möglichkeit, dass der Wolf ihn fressen könnte. In diesem Fall sagten sie, dass sie, obwohl sie als Gruppe zusammen waren, im Falle dass der Wolf ihn fräße, als schwach und des Untergangs würdig angesehen würden.

فلما ذهب به إخوته من عند أبيه بعد مراجعتهم له في ذلك

Laut Beydâvî stammt Ya'kub's Traurigkeit von seiner Unfähigkeit, sich von Yusuf's Trennung zu erholen und seiner Ungeduld nach ihm. Seine Angst vor dem Wolf beruht darauf, dass die Region ein Wolfsnest ist. Außerdem wird in einer Überlieferung berichtet, dass Ya'kub im Traum sah, wie der Wolf Yusuf angriff, und ihn deshalb vor dieser Gefahr warnte. Der Ausdruck 'und wir sind eine Gemeinde' in der Antwort der Brüder ist ein Aussagensatz, der ausdrückt, dass sie im Falle, dass der Wolf Yusuf fräße, als schwach und geschädigt angesehen würden.

وأخاف أن يأكله الذئب لأن الأرض كانت مذأبة. وقيل رأى في المنام أن الذئب قد شد على يوسف وكان يحذره عليه