In diesem Text erklärt Taberî die verborgene/weggelassene Ausdrucksweise im Vers (dass der Teil, in dem die Brüder Josef wegbringen und ihn werfen, nicht explizit erwähnt wird und stattdessen mit 'وأجمعوا' fortgefahren wird); darüber hinaus berichtet er verschiedene Ansichten über die Bedeutung des Ausdrucks 'وأوحينا إلى يوسف لتنبئنهم بأمرهم': Nach einigen wurde Allah an Josef in dem Brunnen die Offenbarung zuteil, dass er seine Brüder über das, was sie ihm angetan hatten, berichten würde, und die Brüder sind sich dieser Offenbarung nicht bewusst; nach anderen wird damit gemeint, dass Josef ihnen seine Identität offenbaren wird und sie davon nichts wissen werden.

وفي الكلام متروك حذف ذكره اكتفاء بما ظهر عما ترك، وهو: فأرسله معهم، فلما ذهبوا به، {وأجمعوا} يقول: وأجمعوا رأيهم وعزموا على فأدخلت الواو في الجواب

Nach Zemahşerî ist der Satz 'يجادلنا' ein Satz, der auf einer früheren Frage antwortet; die Bedeutungsverlagerung ist 'wagte es, sich gegen uns zu stellen' oder 'erkannte den Kampf mit uns' oder 'sprach wie folgt'. Darüber hinaus weist er darauf hin, dass das Verb 'أجمعوا' von dem Ausdruck 'أجمع الأمر وأزمعه' stammt. Er berichtet über Meinungsunterschiede darüber, ob die Offenbarung an Josef in seiner Kindheit (wie bei Johannes und Jesus) oder im reifen Alter kam; er überliefert von al-Hasan die Nachricht, dass Josef damals siebzehn Jahre alt war.

وتقديره : اجترأ على خطابنا ، أو فطن لمجادلتنا ، أو قال : كيت وكيت : ثم ابتدأ فقال : مفعول { أجمعوا } من قولك : أجمع الأمر وأزمعه قيل أوحي إليه في الصغر كما أوحي إلى يحيى وعيسى : وقيل كان إذا ذاك مدركا . وعن الحسن : كان له سبع عشرة سنة

Nach diesem Gelehrten gibt es zwei Ansichten zu der im Vers erwähnten Offenbarung: Die erste ist, dass es sich um echte prophetische Offenbarung handelt; diejenigen, die diese Ansicht vertreten, unterscheiden sich darüber, ob Josef damals reif oder ein Kind war; die zweite ist, dass es sich um Eingebung handelt. Ar-Râzî erklärt ferner, dass die Brüder Josef nicht erkannten, als sie zu seiner Tür kamen, weil er hinter einem Vorhang aus der Ferne sprach, sein Bart herauswuchs, seine Kleidung und sein Status sich verändert hatten, vierzig Jahre vergangen waren und Allah diese Unkenntnis nicht in ihren Herzen erschaffen hatte.

وأما أنهم ما عرفوه فلوجوه : الأول : أنه عليه السلام أمر حجابه بأن يوقفوهم من البعد وما كان يتكلم معهم إلا بالواسطة

Kurtubî berichtet, dass Jakub dem Josef, als er ihn mit seinen Brüdern sandte, eine feste Zusage machte, besonders dem Ruben die Schutzverantwortung für ihn auftrug, aber als er aus den Augen des Vaters verschwand, behandelten die Brüder ihn rau und fassten zunächst die Absicht, ihn in den Brunnen zu werfen. Er reiht die verschiedenen Ansichten darüber auf, ob Josef damals noch ein Kind oder achtzehn Jahre alt war und ob ihm im Brunnen Prophetentum/Offenbarung zuteil wurde (von al-Hasan, Mujähid, ad-Dahhâk, Qatäda, al-Kalbî). Darüber hinaus berichtet er zwei Auslegungen dazu, ob die Offenbarung vor oder nach dem Werfen in den Brunnen kam: Die eine ist, dass sie später kam, um sein Herz zu stärken und ihm frohe Botschaft zu bringen, die andere ist, dass sie vorher kam, um ihm voraus zu künden, was ihm widerfahren würde.

وقال الكلبي : ألقي في الجب وهو بن ثماني عشرة سنة فما كان صغيرا ومن قال كان صغيرا فلا يبعد في العقل أن يتنبأ الصغير ويوحى إليه

Nach Beydâvî misshandelten und prügelten seine Brüder Josef, bevor sie ihn in den Brunnen warfen, zogen ihm seine Kleidung aus und fesselten seine Hand, als sie ihn in den Brunnen hinabließen; Josefs Hemd aber war jenes, das Ibrahim von Gabriel aus Himmelseide gebracht worden war, das durch Isak und Jakob als Talisman zu ihm kam. Die Offenbarung kam ihm im Alter von siebzehn Jahren (oder nach einer Ansicht in jüngerer Zeit, wie Johannes und Jesus) zuteil. Der Ausdruck 'lâ yeş'urûn' im Vers verweist auf den Moment, in dem Josef sich in Ägypten erkannt hatte, aber sie ihn nicht erkannten, und diese Nachricht wurde ihm gegeben, um sein Herz zu trösten und ihm Trost zu spenden.

فقال يهوذا: أما عاهدتموني أن لا تقتلوه فأتوا به إلى البئر، فدلوه فيها فتعلق بشفيرها فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به على أبيهم