Laut Taberî zieht er es vor, die Eigenschaft 'mübin' (offenkundig) nicht nur auf einen bestimmten Teil des Buches (wie Erlaubtes und Verbotenes, Rechtleitung und Verirrung oder einige aus dem Arabischen wegfallende Buchstaben) zu beschränken, sondern dass sie alle Bedeutungen umfasst, die das Buch enthält (Erlaubtes, Verbotenes, Untersagungen und alle anderen Arten von Bedeutungen). Er argumentiert, dass der Ausdruck 'das Offenkundige Buch' in diesem Vers bedeutet, dass es für denjenigen, der es liest und über seinen Inhalt nachdenkt, in seiner ganzen Gesamtheit klar und verständlich ist.

والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: معناه: هذه آيات الكتاب المبين، لمن تلاه وتدبر ما فيه من حلاله وحرامه ونهيه وسائر ما حواه من صنوف معانيه؛ لأن الله جل ثناؤه أخبر أنه مبين، ولم يخص إبانته عن بعض ما فيه دون جميعه، فذلك على جميعه

Nach Zemahşerî kann der Ausdruck 'al-Kitâbu'l-mübîn' auf mehrere Weisen verstanden werden: Es sind wunderbare Verse, die die Araber sprachlos machte und zum Schweigen brachte, die Klarheit, die denen, die darüber nachdenken, zeigt, dass er von Allah stammt, dass die Araber seine Bedeutung nicht verborgen bleiben konnte, weil er in der arabischen Sprache offenbart wurde, oder dass er die Geschichte Josephs, die die Juden fragten, aufgeklärt hat. Als Grundlage für diese letzte Auslegung wird berichtet, dass jüdische Gelehrte die heidnischen Großen aufforderten, den Propheten zu fragen, warum die Familie Jakobs von der Levante nach Ägypten auswanderte und die Geschichte Josephs zu fragen.

فقد روي أن علماء اليهود قالوا لكبراء المشركين : سلوا محمدا لم انتقل آل يعقوب من الشام إلى مصر ؟ وعن قصة يوسف

Nach diesem Tafsir kann 'das Buch der Offenkundigkeit' die Tafel der Bewahrung oder das Buch sein, das Allah dem Muhammad zu offenbaren versprach; die Eigenschaft 'mübin' kann auf vielfältige Weise erklärt werden, wie die Darlegung von Erlaubtem und Verbotenem, die Darlegung durch seine Beredsamkeit, dass es Gottes Rede ist, die Darlegung der Wahrhaftigkeit der Prophetie, die Darlegung der Nachrichten der Früheren und Späteren oder der Weg zur Befreiung von den Zweifeln der Irrenden. Ferner wird die Bezeichnung des Quran als 'mübin' auf Gründe wie sein Wundersein, die Darlegung von Rechtleitung und Erlaubtem und Verbotenem darin und die Erläuterung der Geschichten der Früheren zurückgeführt. Es wird angemerkt, dass dieser Vers offenbart wurde, nachdem jüdische Gelehrte den heidnischen Großen den Vorschlag unterbreiteten, den Propheten zu fragen, wie die Familie Jakobs von der Levante nach Ägypten auswanderte und wie die Geschichte Josephs war, und dass die Erzählung der Geschichte mit arabischen Worten bezweckte, Verständnis und Wissenserwerb zu fördern.

روي أن علماء اليهود قالوا لكبراء المشركين ، سلوا محمدا لم انتقل آل يعقوب من الشام إلى مصر ، وعن كيفية قصة يوسف ، فأنزل الله تعالى هذه الآية

Nach Kurtubî ist das, was mit 'al-Kitâbu'l-mübîn' gemeint ist, der Quran, der sein Erlaubtes, sein Verbotenes, seine Urteile, seine Rechtleitung und seinen Segen darlegt. Ferner wird nach einer Ansicht mit 'tilke' (jenes) auf diese Verse gemeint, die in der Tora versprochen worden sind; das heißt, 'tilke' bedeutet hier 'hâzihi' (dieses).

والمبين أي المبين بركته وخيره والمبين الحق من الباطل والحلال من الحرام وقصص الأنبياء ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم

Nach Ibn Kesîr weist dieser Ausdruck auf die Verse des 'offenkundigen Buches' hin und besagt, dass dieses Buch ein klares und deutliches Buch ist, das das Wahre vom Falschen, die Verirrung vom rechten Weg unterscheidet. Ferner wird betont, dass dieses Buch die Eigenschaft hat, die Wahrheit dessen, was geschehen ist und geschehen wird, offenzulegen.

أى هذه آيات القرآن المبين أي البين الواضح الجلي الذي يفصل بين الحق والباطل والغي والرشاد

Beydâvî stellt fest, dass sich das Pronomen 'tilke' auf die Verse der Sure selbst bezieht und dass 'al-Kitâb' damit gemeint ist; er sagt, dass diese Verse entweder wegen ihres Wunderseins offenkundig oder wegen ihrer Bedeutungen deutlich sind, oder dass sie denjenigen zeigen, dass sie von Allah stammen. Ferner berichtet er nach einer Überlieferung, dass diese Verse offenbart wurden, nachdem jüdische Gelehrte den heidnischen Großen den Vorschlag unterbreiteten, den Propheten Muhammad zu fragen, die Auswanderung der Familie Jakobs von der Levante nach Ägypten und die Geschichte Josephs zu fragen. Er erklärt, dass das Wort 'Quran' ursprünglich ein Gattungsname ist und durch Übergewicht zum Eigennamen des Ganzen wurde, und dass das Wort 'arabiyyen' verschiedene Möglichkeiten der grammatikalischen Analyse als Zustand hat.

تلك إشارة إلى آيات السورة وهي المراد ب الكتاب، أي تلك الآيات آيات السورة الظاهر أمرها في الإعجاز أو الواضحة معانيها، أو المبينة لمن تدبرها أنها من عند الله