Yüce Allah şöyle buyuruyor: Ancak onlardan tövbe edip tasdik edenler, O'nun birliğini, Peygamberi Muhammed'in (s.a.v.) nübüvvetini ve ölümden sonra dirilişi ikrar edenler (başka). (Ğayru memnûn hakkında Mücâhid'den:) "Yani hesaba vurulmayan."

يعني: غير محسوب " ## | [085] سورة البروج مكية وآياتها ثنتان وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم PageEndV24P260 ## || القول في تأويل قوله تعالى: قوله: " قال بعضهم: غير منقوص وقال بعضهم: غير ممنون عليهم " حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: قال: محسوب PageEndV23P149 ## || [القلم: 4_5_6_7] القول في تأويل قوله تعالى: بالله في الدنيا يقول: إلا الذين تابوا منهم وصدقوا، وأقروا بتوحيده، ونبوة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وبالبعث بعد الممات

(Ancak iman edenler:) munkatı' bir istisnadır; sanki "Ancak Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın Rasûlü olduğuna şahitliği tasdik eden ve salih ameller işleyen, yani kendilerine farz kılınan farzları eda edenler" demiştir. "Onlar için bir mükâfat", yani sevap vardır. (Ğayru memnûn:) Yani eksiltilmeyen ve kesilmeyen; "menentü'l-habl" ipi kestiğimde denir; bu daha önce geçmiştir. Nâfi' b. Ezrak, İbn Abbâs'a "Onlar için kesintisiz bir mükâfat vardır" sözünü sordu; "Kesilmeyen" dedi. "Araplar bunu bilir mi?" dedi; "Evet, Yeşkürlü (şair) bunu bilmiştir; şöyle der: 'Dönüşlerinin hızından arkalarında, sanki toz zerreleri gibi bir menîn görürsün.'" Müberred dedi ki: Menîn tozdur, çünkü (develer) onu arkalarında keser; her zayıf şey menîn ve memnûndur. Şöyle de denmiştir: "Ğayru memnûn", onlara başa kakılmayan demektir. Hasan: Hesaba vurulmayan. Bazı ilim ehli "Ancak iman edip salih ameller işleyenler" sözünün istisna olmadığını, "ve" anlamında olduğunu, sanki "ve iman edenler" dediğini söylemiştir; bu hususta söz Bakara sûresinde geçmiştir. Hamd Allah'adır; İnşikāk sûresi tamamlandı.

أي غير منقوص ولا مقطوع يقال : مننت الحبل : إذا قطعته وقد تقدم وسأل نافع بن الأزرق بن عباس عن قوله لهم اجر غير ممنون فقال : غير مقطوع فقال : هل تعرف ذلك العرب قال : نعم قد عرفه أخو يشكر حيث يقول : فترى خلفهن من سرعة الرج * ع منينا كأنه أهباء قال المبرد : المنين : الغبار لأنها تقطعه وراءها وكل ضعيف منين وممنون وقيل : غير ممنون لا يمن عليهم به وذكر ناس من أهل العلم أن قوله إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليس استئناء وإنما هو بمعنى الواو كأنه قال : والذين آمنوا وقد مضى في البقرة القول فيه والحمد لله تمت سورة الإنشقاق < تفسير سورة البروج < مكية باتفاق وهي اثنتان وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم ال محسوب الحسن : استثناء منقطع كأنه قال : لكن الذين صدقوا بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وعملوا الصالحات أي أدوا الفرائض المفروضة عليهم ( لهم أجر ) أي ثواب تفسير سورة البروج < مكية باتفاق وهي اثنتان وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم البروج : ( 1 ) والسماء ذات البروج > <

Bu munkatı' bir istisnadır; yani "ancak kalpleriyle iman edip organlarıyla salih ameller işleyenler"; onlar için ahiret yurdunda bir mükâfat vardır. (Ğayru memnûn:) İbn Abbâs: Eksiltilmeyen. Mücâhid ve Dahhâk: Hesaba vurulmayan. İkisinin sözünün özü, onun kesilmeyen olduğudur; nitekim Yüce Allah (Kesintisiz bir ihsan) buyurmuştur. Süddî dedi ki: Bazıları "ğayru memnûn"a "eksiltilmeyen", bazıları da "başlarına kakılmayan" demiştir. Bazılarından gelen bu son görüşü birçok kişi reddetmiştir; çünkü Allah azze ve celle'nin her halde, her an ve her lahzada cennet ehli üzerinde minneti vardır; onlar oraya amelleriyle değil ancak O'nun lütfu ve rahmetiyle girmişlerdir. Dolayısıyla O'nun onlar üzerinde ebediyen daimi bir minneti vardır. Hamd ebediyen yalnız Allah'adır. Bu yüzden onlara, nefes almaları ilham edildiği gibi O'nu tesbih ve hamd etmeleri ilham edilir; "dualarının sonu da 'Hamd âlemlerin Rabbi Allah'adır' (sözüdür)."

وقال السدي قال بعضهم غير ممنون غير منقوص وقال بعضهم غير ممنون عليهم وهذا القول الأخير عن بعضهم قد أنكره غير واحد فإن الله عز وجل له المنة على أهل الجنة في كل حال وآن ولحظة وإنما دخلوها بفضله ورحمته لا بأعمالهم فله عليهم المنة دائما سرمدا والحمد لله وحده أبدا ولهذا يلهمون تسبيحه وتحميده كما يلهمون النفس وأخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين 85 < هذا استثناء منقطع لكن الذين آمنوا أي بقلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم ( لهم أجر ) في الدار الآخرة قال ابن عباس غير منقوص وقال مجاهد والضحاك غير محسوب وحاصل قولهما أنه غير مقطوع كما قال تعالى

Bilakis inkâr edenler yalanlıyorlar (22). Allah ise onların (içlerinde) topladıklarını çok iyi bilir (23). Onlara elem dolu bir azabı müjdele (24). Ancak iman edip salih ameller işleyenler başka; onlar için kesintisiz bir mükâfat vardır (25). "Bilakis inkâr edenler yalanlıyorlar": yani Kur'an'ı. "Allah onların topladıklarını çok iyi bilir": göğüslerinde gizledikleri küfür ve düşmanlığı. "Onlara elem dolu bir azabı müjdele": onlarla alay ederek. "Ancak iman edip salih ameller işleyenler": munkatı' ya da muttasıl istisnadır; kastedilen onlardan tövbe edip iman edenlerdir. "Onlar için kesintisiz (ğayru memnûn) bir mükâfat vardır": kesilmeyen ya da başa kakılmayan. Hz. Peygamber'den (s.a.v.): "Kim İnşikāk sûresini okursa Allah onu, kitabının kendisine arkasından verilmesinden korur."

بل الذين كفروا يكذبون (22) والله أعلم بما يوعون (23) فبشرهم بعذاب أليم (24) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون (25) بل الذين كفروا يكذبون أي بالقرآن. والله أعلم بما يوعون بما يضمرون في صدورهم من الكفر والعداوة. فبشرهم بعذاب أليم استهزاء بهم. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات استثناء منقطع أو متصل، والمراد من تاب وآمن منهم. لهم أجر غير ممنون مقطوع أو ممنون به عليهم. وعن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة الانشقاق أعاذه الله أن يعطيه كتابه وراء ظهره» . ## | (85) سورة البروج مكية وآيها ثنتان وعشرون آية ## |