Taberî9-10. Jh.
اختلفت القراء في قراءة قوله: يقول: إنهم كانوا مخالفين أمر الله، خارجين عن طاعته PageEndV21P545 ## || القول في تأويل قوله تعالى:
وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا فَٰسِقِينَ
“Und (Wir vernichteten) zuvor (auch) das Volk Nuhs; gewiß, sie waren ein Volk von Frevlern.” — Bubenheim & Elyas
Für diesen Vers gibt es noch keine vergleichende KI-Analyse. Unten stehen die rohen arabischen Texte der Gelehrten zu diesem Vers (mit Übersetzung, sofern vorhanden).
Tafsire
Roher Tafsir-Text — noch keine KI-Zusammenfassung/Vergleich, direkter QuelltextZemahşerî12. Jh.
> 7 ! الذاريات : ( 46 ) وقوم نوح من > {وقوم } قرىء : بالجر على معنى : وفي قوم نوح وتقويه قراءة عبد الله : وفي قوم نوح . وبالنصب على معنى : وأهلكنا قوم نوح ؛ لأن ما قبله يدل عليه . أو واذكر قوم نوح . ! 7 <
Fahreddin er-Râzî12-13. Jh.
. > 7 ! الذاريات : ( 46 ) وقوم نوح من > قرىء : { قوم } بالجر والنصب فما وجههما ؟ نقول : أما الجر فظاهر عطفا على ما تقدم في قوله تعالى : { وفى عاد } ( الذاريات : 41 )
Kurtubî13. Jh.
قرأ حمزة والكسائي وأبو عمرو
İbn Kesîr14. Jh.
وكل هذه القصص قد تقدمت مبسوطة في أماكن كثيرة من سور متعددة والله تعالى أعلم < الآيات أي من وأهلكنا قوم نوح من قبل هؤلاء
Beydâvî13. Jh.
وم نوح أي وأهلكنا قوم نوح لأن ما قبله يدل عليه. أو أذكر ويجوز أن يكون عطفا على محل في عاد، ويؤيده قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي بالجر. من قبل من قبل هؤلاء المذكورين. إنهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن الاستقامة بالكفر والعصيان.