Laut Taberî bezieht sich der in dem Vers vorkommende Ausdruck 'nicht verbergen, was Allah in ihren Leibern erschaffen hat' auf das Verbot für Frauen, ihre Menstruation und Schwangerschaft zu verheimlichen; eine Frau darf nicht behaupten, nicht menstruiert zu sein, wenn sie menstruiert, oder nicht schwanger zu sein, wenn sie schwanger ist. Bezüglich des Grundes für dieses Verbot werden verschiedene Ansichten überliefert, und Taberî bevorzugt die Ansicht, dass dieses Verbot zum Schutz des Rückkehrrechts des Ehemannes verboten wurde, um zu bestimmen, ob die Iddah-Frist vorbei ist oder nicht (durch Geburt oder Blutung).

وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية قول من قال: الذي نهيت المرأة المطلقة عن كتمانه زوجها المطلقها تطليقة أو تطليقتين مما خلق الله في رحمها الحيض، والحبل؛ لأنه لا خلاف بين الجميع أن العدة تنقضي بوضع الولد الذي خلق الله في رحمها

Laut diesem Text gewährt Allah Seinen Freunden die Möglichkeit, ihre Feinde zu besiegen, sie zu töten, gefangen zu nehmen und gegen Lösegeld freizulassen. Da Allah jedoch 'der Weise' ist, verzögert Er dies auf einen Zeitpunkt, in dem die Muslime vermehrt und gestärkt werden; die Menschen aber möchten darin eilig voranschreiten.

ولكنه { حكيم } يؤخر ذلك إلى أن يكثروا ويعزوا وهم يعجلون

Laut diesem Tafsir-Gelehrten ist die Bestimmung der drei Qur'-Fristen im Vers eine Präzisierung, die die vorherige allgemeine Aussage einschränkt; wenn dieser Vers nicht an das vorherige Rechtsurteil gebunden wäre, würde die vorherige Aussage entweder einer einschränkenden Erklärung entbehren oder bliebe eigenständig unklar. Außerdem bedeutet 'Qur'' die Vermeidung durch die Frau von Eheschließung, das Haus zu verlassen und sich zu schmücken; obwohl dieser Ausdruck für sich allein mehrdeutig ist, wird erwähnt, dass bezüglich der Vermeidung der Eheschließung ein Konsens besteht. Der Zweck der Iddah wird als Reinigung der Gebärmutter angegeben, weshalb auf die Ansicht von Said b. Müseyyeb verwiesen wird, dass nur durch den Ehevertrag die Auflösung stattfindet.

المسألة التاسعة : المراد من تربصها بنفسها الامتناع عن النكاح ، والامتناع عن الخروج من المنزل الذي توفي زوجها فيه : والامتناع عن التزين

Laut Kurtubî regeln diese Verse die Iddah-Frist der Frauen, ihre Rechte nach der Scheidung und das Gleichgewicht der gegenseitigen Rechte und Pflichten zwischen Ehepartnern. Bei revidierbarem Verstoß hat der Ehemann das Recht, zur Frau zurückzukehren während der Iddah-Frist, aber nach deren Ablauf wird die Frau in ihren Angelegenheiten frei und wird dem Ehemann fremd. Der Ausdruck 'und ihnen steht ebendas zu, wie ihnen obliegt' weist auch darauf hin, dass Frauen legitime Rechte über Männer haben, während Männer aufgrund ihrer Verstand und ihrer Leistungsfähigkeit einen gewissen Vorzug haben.

وأجمع العلماء على أن الحر إذا طلق زوجته الحرة وكانت مدخولا بها تطليقة أو تطليقتين أنه أحق برجعتها ما لم تنقض عدتها وإن كرهت المرأة فإن لم يراجعها المطلق حتى انقضت عدتها فهي أحق بنفسها وتصير أجنبية منه لا تحل له إلا بخطبة ونكاح مستأنف بولي وإشهاد

Laut Ibn Kesîr enthält dieser Vers eine Warnung für Frauen, ihre spezifischen Zustände wie Iddah-Frist und Schwangerschaft korrekt zu berichten; denn diese Angelegenheit kann nur durch die Aussage der Frauen bekannt werden und es gibt allgemein keinen Beweis, um es zu beweisen. Der Ausdruck im Vers 'wie die Männer über die Frauen ein Recht haben, haben die Frauen über die Männer ein Recht' weist auch auf gegenseitige Verpflichtungen hin und wird durch Hadithe des Propheten exemplifiziert. Der Unterschied zwischen revizierbarem und unwiderruflichem Verstoß war zur Zeit der Offenbarung dieses Verses noch nicht vorhanden und entstand später nach der Begrenzung auf drei Verstöße durch den darauffolgenden Vers.

ودل هذا على أن المرجع في هذا إليهن لأنه أمر لا يعلم إلا من جهتهن ويتعذر إقامة البينة غالبا على ذلك فرد الأمر إليهن وتوعدن فيه لئلا يخبرن بغير الحق

Laut Beydâvî kann das Wort 'Qur'' sowohl für Menstruation als auch für die Reinigungsphase zwischen zwei Menstruationen verwendet werden, aber im Vers ist der Übergang von Reinigung zu Menstruation gemeint; denn dies deutet auf die Reinigung der Gebärmutter (Nicht-Schwangerschaft) hin, nicht auf Menstruation. Der Ausdruck 'yeterabbasne' hat zwar die Form einer Mitteilung, bedeutet aber einen Befehl, und dies soll auf die Pflicht der Frauen hinweisen, die Iddah-Frist einzuhalten. Der Ausdruck 'bi-enfüsihinne' ist eine Ermutigung und Antrieb, sie zur Selbstbeherrschung zu bringen, weil ihre Seelen zu den Männern geneigt sind.

وأصله الانتقال من الطهر إلى الحيض، وهو المراد به في الآية لأنه الدال على براءة الرحم لا الحيض