Laut Taberî ordnete Yûsuf seinen Dienern an, das Getreideentgelt (das Kapital), das sie von seinen Brüdern erhalten hatten, in ihre Lasten zurückzulegen. Bezüglich des Grundes für diesen Befehl nennt er drei Möglichkeiten: dass die Väter in den Hungerjahren Geld benötigen könnten, dass er ihnen ihre Güter zurückgeben wollte, indem er Großzügigkeit und Ehre zeigte, ohne dass sie es merkten, oder dass er sicherstellen wollte, dass sie bei ihrer Rückkehr, wenn sie den Gegenwert in ihren Lasten finden würden, nicht von ihrem Versprechen zurückträten.

فإن قال قائل: ولأية علة أمر يوسف فتيانه أن يجعلوا بضاعة إخوته في رحالهم؟ قيل: يحتمل ذلك أوجها: أحدها: أن يكون خشي أن لا يكون عند أبيه دراهم، إذ كانت السنة سنة جدب وقحط، فيضر أخذ ذلك منهم به

Laut Zemahşerî ist das Wort 'Fityân' im Vers die Mehrzahl von 'Fetâ'; dieser Befehl ist darauf gerichtet, dass Yûsufs Getreidewäger-Diener den Brüdern das Kapital in ihre Lasten zurücklegen, damit die Brüder verstehen, dass es ihnen zurückgegeben wurde, und damit sie auch den Wert der Großzügigkeit würdigen, sowohl den Gegenwert als auch das Gut erhalten zu haben.

وهما جمع فتى ، كإخوة وإخوان في أخ ، و ( فعلة ) للقلة . و ( فعلان ) للكثرة ، أي لغلمانه الكيالين لعلهم يعرفون حق ردها وحقط التكرم بإعطاء البدلين

Laut diesem Ausleger drückt das Wort 'Rihâl' (Lasten) Mehrzahl aus, daher müssen mehrere Personen diese Aufgabe ausführen. Die Ansicht, dass die Brüder Yûsufs nicht wussten, dass das Kapital in ihre Lasten gelegt wurde, wird bevorzugt; bezüglich des Grundes für diese Platzierung werden zehn verschiedene Ansichten überliefert (Großzügigkeit zeigen, die Besorgnis, dass die Väter möglicherweise kein Geld haben, großzügiges Verhalten in Hungerzeiten, dass es niedrigkeit ist, Lohn von Bedürftigen zu nehmen, der Gedanke, dass es versehentlich gelegt wurde, keine Dankbarkeit aufzubürden, um zu zeigen, dass er den Bruder nicht für Ungerechtigkeit wünscht, um Ehre dem Vater zu erweisen, um Schutz vor Straßenräubern unterwegs, Güte als Gegenleistung für ihre Bosheit).

والرحال تفيد العدد الكثير فوجب أن يكون الذين يباشرون ذلك العمل كثيرين . المسألة الثانية : اتفق الأكثرون على أن إخوة يوسف ما كانوا عالمين بجعل البضاعة في رحالهم

Kurtubî überliefert in diesem Vers mehrere Ansichten über den Grund dafür, dass Hz. Yûsuf seinen Brüdern das Kapital (Getreidepreis) in ihre Lasten zurücklegen ließ: die Möglichkeit, dass es unterwegs verloren gehen könnte, die Absicht, ihnen bei der Rückkehr beim Kauf von Lebensmitteln zu helfen, seine Ablehnung, von Vater und Brüdern Lebensmittelkosten zu nehmen, oder sein Wunsch, dass die Brüder seine Großzügigkeit sehen und bereitwillig zurückkehren wollen.

لجواز ألا تسلم في الطريق وقيل : إنما فعل ذلك ليرجعوا إذا وجدوا ذلك لعلمه أنهم لا يقبلون الطعام إلا بثمنه قيل : ليستعينوا بذلك على الرجوع لشراء الطعام وقيل : استقبح أن يأخذ من أبيه وإخوته ثمن الطعام وقيل : ليروا فضله ويرغبوا في الرجوع إليه

Laut Ibn Kesîr besagt dieser Text, dass das Kapital (der Preis) der Waren, die die Brüder nach Ägypten gebracht hatten, um Getreide zu kaufen, ohne dass sie es merkten, in ihre Sachen zurückgelegt wurde. Das heißt, sie begannen ihre Reise, ohne zu wissen, dass dieses Geld ihnen zurückgegeben worden war.

أي التي قدموا بها ليمتاروا عوضا عنها أي في أمتعتهم من حيث لا يشعرون

Laut diesem Ausleger legte Yûsuf das Handelsgut seiner Brüder (seinen Gegenwert) erneut in ihre Lasten zurück; dieses Verhalten entstand aus einer Gunst, einer Machtdemonstration und aus der Besorgnis, dass die Väter bei ihrer Rückkehr möglicherweise nichts anderes haben würden. Als Lesartvariante wird die Lesart des Wortes 'Fityânahu' (seine Diener), die Mehrzahl bedeutet, als übereinstimmend mit dem vorherigen Befehl 'Legt ihr das Handelsgut in ihre Lasten' angesehen, denn für jede Last wurde ein separater Beamter bestellt. Der Ausdruck 'Vielleicht werden sie es erkennen' bedeutet, dass die Brüder die Notwendigkeit erkennen oder diesen Gegenwert anerkennen, und 'Vielleicht werden sie zurückkehren' deutet auf die Hoffnung hin, dass dieses Bewusstsein sie veranlasst, wiederzukommen.

وإنما فعل ذلك توسيعا وتفضلا عليهم وترفعا من أن يأخذ ثمن الطعام منهم، وخوفا من أن لا يكون عند أبيه ما يرجعون به. لعلهم يعرفونها لعلهم يعرفون حق ردها.