Zemahşerî'ye göre şeytana veli/dost olarak tabi olan kimse için bunun sonucu sadece cennet yolundan sapmak ve ateşe yönelmek olur; bâtıl ehli, bidatçiler ve hurafeci reisler bu kapsamın en başına dahildir, hatta şeytanlardan daha fazla saptırıcıdırlar çünkü sapıklığı yazıya geçirip taraftarlarına ezberletmişlerdir. Ayrıca âyetteki 'كتب عليه' ifadesi, şeytanı veli edinenin sapıklığının onun hal ve durumunda o denli açık ortaya çıkmasından dolayı, sanki üzerine yazılmış ve damgalanmış gibi bir temsil (mesel) olarak yorumlanmıştır.

وما أرى رؤساء أهل الأهواء والبدع والحشوية المتلقبين بالإمامة في دين الله إلا داخلين تحت كل هذا دخولا أوليا ، بل هم أشد الشياطين إضلالا وأقطعهم لطريق الحق ، حيث دونوا الضلال تدوينا ولقنوه أشياعهم تلقينا

Râzî'ye göre semanın şeytanlardan korunması hususunda iki görüş vardır: birincisi meleklerle korunduğu, ikincisi yıldızlarla korunduğudur. Râzî birinci görüşü daha kuvvetli bulur çünkü bu, Allah'ın semayı bizzat koruma altına almasını ifade ettiğinden nimeti daha büyük gösterir; ikinci görüşte ise cinlerin gizlice dinlemesinden semaya bir zarar gelme korkusu zaten yoktur. Ayrıca şeytanın semaya yaklaşmaktan men edilmesinin de bir tür 'hıfz' sayıldığını, 'racm' kelimesinin dildeki taş atma, kötü söz söyleme (sövme) anlamlarına geldiğini açıklar.

والقول الأول أقوى لأن حمل الآيات عليه مما يزيد هذه النعمة عظما لأنه سبحانه كالمتكفل بحفظه وسقوطه على المكلفين بخلاف القول الثاني لأنه لا يخاف على السماء من استراق سمع الجن

İbn Kesîr, 'racîm' kelimesinin 'racim' (birini taşa tutan/lanetlenmiş) anlamında olduğunu, çünkü şeytanın insanları vesveseler ve kötü düşüncelerle taşladığını belirten görüşü nakleder; ancak kendisi bu görüşü değil, ilk zikredilen (kovulmuş/lanetlenmiş anlamındaki) görüşü daha meşhur ve sahih bulur. Ayrıca 'وحفظا' ifadesinin takdirinin 'حفظناها حفظا' (onu bir koruma ile koruduk) şeklinde olduğunu açıklar.

وقيل رجيم بمعنى راجم لأنه يرجم الناس بالوساوس والربائث والأول أشهر وأصح

Beydâvî'ye göre gökteki burçlar, rasat ve tecrübenin gösterdiği şekil ve özellikleri farklı on iki burçtur; bunlar bakanların Allah'ın kudretine ve birliğine delil getirmesi için güzel şekillerle donatılmıştır. Şeytanların göklere çıkıp oranın ahvaline vakıf olması engellenmiştir; ancak kulak hırsızlığı yapan şeytan, yıldızların konum ve hareketlerinden bir şeyler kapabilir, bunun cezası ise onu takip eden parlak bir alevdir (şihab).

ولقد جعلنا في السماء بروجا اثني عشر مختلفة الهيئات والخواص على ما دل عليه الرصد والتجربة مع بساطة السماء. وزيناها بالأشكال والهيئات البهية. للناظرين المعتبرين المستدلين بها على قدرة مبدعها وتوحيد صانعها.

Taberî'ye göre 'er-Racîm' kelimesi 'el-mel'ûn' (lanetlenmiş) anlamına gelmektedir. Ayrıca Kisâî'den nakledilen bir görüşe göre Kur'an'da geçen 'racm' kelimesi 'şetm' (kötü söz, sövme) anlamındadır.

الرجيم: الملعون