Taberî'ye göre Yakup, Yusuf'a rüyasını kardeşlerine anlatmaması gerektiğini söylerken, eğer anlatırsa kardeşlerinin onu kıskanacağını, kendisine tuzak kuracağını ve düşmanlık besleyeceklerini, bu yolla şeytana itaat edeceklerini belirtmiştir. Yakup bu uyarıyı, kardeşlerinden Yusuf'a yönelik kıskançlığın belirtilerini önceden fark etmiş olmasına dayanarak yapmıştır.

نزل يعقوب الشام، فكان همه يوسف وأخاه، فحسده إخوته لما رأوا حب أبيه له، ورأى يوسف في المنام كأن أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رآهم له ساجدين، فحدث بها أباه

Kurtubî, kardeşlerinin Yusuf'a hile yapabileceği ('يحتالوا في هلاكك') konusunda uyarıyı açıklayıp, ardından rüyanın şerefli bir hal ve yüksek bir mertebe olduğunu vurgulayarak rüyanın nübüvvetten bir cüz olduğuna dair çeşitli hadis rivayetlerini (46, 70, 40, 49, 50, 26, 44 cüz) sıralar. Bu farklı rakamların birbiriyle çatışmadığını, kişinin dindarlık, sadakat ve yakîn derecesine göre rüyasının nübüvvete yakınlığının değiştiğini izah eder; sadık ve takvalı kişinin rüyası nübüvvete daha yakın (40 cüz), orta halli kişinin rüyası ise 40-70 arası bir dereceye tekabül eder.

فمن كان من أهل إسباغ الوضوء في السبرات والصبر في الله على المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة فرؤياه الصالحة إن شاء الله جزء من أربعين جزءا من النبوة ومن كانت حاله في ذاته بين ذلك فرؤياه الصادقة بين جزأين ما بين الأربعين إلى الستين لا تنقص عن سبعين وتزيد على الأربعين

İbn Kesîr, Ya'kub'un Yusuf'a kardeşlerine rüyasını anlatmamasını öğütlemesini, kardeşlerinin ona tuzak kurmasından korkması şeklinde açıklar. Bu görüşü, rüyada görülen hoşa gitmeyen şeylerin başkasına anlatılmaması ve rüyanın tabir edilmedikçe gerçekleşmeyeceğine dair hadislerle desteklemiştir. Ayrıca nimetin gizlenmesi gerektiğine dair rivayeti de bu bağlama delil olarak zikreder.

أي يحتالوا لك حيلة يردونك فيها ولهذا ثبتت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا رأى أحدكم ما يحب فليحدث به وإذا رأى ما يكره فليتحول إلى جنبه الآخر وليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من شرها ولا يحدث بها أحدا فانها لن تضره

Beydâvî'ye göre Yakup, oğlu Yusuf'a rüyasını kardeşlerine anlatmamasını söylemiştir; çünkü rüyanın işaret ettiği üzere Allah'ın Yusuf'u seçip kardeşlerinden üstün kılacağını sezmiş, bu yüzden onların kıskançlık ve haksızlığından korkmuştur. Ayrıca rüya (رؤيا) ile rüyet (رؤية) arasındaki farkı, uykuda gerçekleşen hayal görüntüsünün nefis ile melekût arasındaki münasebet yoluyla oluşan bir intiba olduğunu açıklayarak dil ve akli/felsefi bir tahlile girer. Son olarak şeytanın insana açık bir düşman olduğunu, Âdem ve Havva'ya yaptığı gibi kardeşleri de kışkırtıp kıskançlığı tahrik ederek Yusuf'a tuzak kurdurmaya çalışacağını belirtir.

فهم يعقوب عليه السلام من رؤياه أن الله يصطفيه لرسالته ويفوقه على إخوته، فخاف عليه حسدهم وبغيهم

Bu müfessire göre 'kaydûke' fiili, 'en' takdiriyle mansub olup anlam 'eğer bunu onlara anlatırsan sana tuzak kurarlar' şeklindedir. Kardeşlerin bu tuzağa kalkışması şeytana isnad edildiğinden, Ya'kub'un bu nasihati rüyanın te'vilini kastetmiştir.

والمعنى إن قصصتها عليهم كادوك