يقول: فإنهم يحضرون في عذاب الله، إلا عباد الله الذين أخلصهم من العذاب قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن مفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي، في قوله:

يعني الذين أتوا بالتوحيد الخالص فإنهم لا يحضرون ثم قال :

أي من قومه فإنهم نجوا من العذاب وقريء المخلصين بكسر اللام وقد تقدم

وفي هذا الذي قاله نظر والله سبحانه وتعالى أعلم < الآيات أي الموحدين منهم وهذا استثناء منقطع من مثبت وقوله تعالى

فكذبوه فإنهم لمحضرون (127) إلا عباد الله المخلصين (128) فكذبوه فإنهم لمحضرون أي في العذاب، وإنما أطلقه اكتفاء منه بالقرينة، أو لأن الإحضار المطلق مخصوص بالشر عرفا. إلا عباد الله المخلصين مستثنى من الواو لا من المحضرين لفساد المعنى.