يقول تعالى ذكره: لنخرج بالماء الذي ننزله من المعصرات إلى الأرض حبا؛ والحب كل ما تضمنه كمام الزرع التي تحصد، وهي جمع حبة، كما الشعير جمع شعيرة، وكما التمر جمع تمرة. وأما النبات فهو الكلأ الذي يرعى، من الحشيش والزروع وقوله: يقول: ونسفت الجبال فاجتثت من أصولها، فصيرت هباء منبثا، لعين الناظر، كالسراب الذي يظن من يراه من بعد ماء، وهو في الحقيقة هباء PageEndV24P020 ## || القول في تأويل قوله تعالى:

، كقوله : ( الواقعة : 6 ) . يعني أنها تصير شيئا كلا شيء ، لتفرق أجزائها وانبثاث جواهرها . ! 7 <

. اعلم أن الله تعالى ذكر في مواضع من كتابه أحوال هذه الجبال على وجوه مختلفة ، ويمكن الجمع بينها على الوجه الذي نقوله ، وهو أن أول أحوالها الاندكاك وهو قوله : ( النبإ : 20 ) فعند ذلك تصير مهيلا ، فإن قيل لم لم يقل : وكانت الجبال كثبانا مهيلة ؟ قلنا : لأنها بأسرها تجتمع فتصير كثيبا واحدا مهيلا . واعلم أنه تعالى لما خوف المكذبين أولي النعمة بأهوال القيامة خوفهم بعد ذلك بأهوال الدنيا فقال تعالى : ! 7 <

أي لا شيء كما أن السراب كذلك : يظنه الرائي ماء وليس بماء وقيل : سيرت نسفت من أصولها وقيل : أزيلت عن مواضعها النبأ : ( 21 ) إن جهنم كانت > <

وقال تعالى كقوله تعالى أي يخيل إلى الناظر أنها شيء وليست بشيء وبعد هذا تذهب بالكلية فلاعين ولا أثر كما قال تعالى

وفتحت السماء فكانت أبوابا (19) وسيرت الجبال فكانت سرابا (20) وفتحت السماء وشققت وقرأ الكوفيون بالتخفيف. فكانت أبوابا فصارت من كثرة الشقوق كأن الكل أبواب أو فصارت ذات أبواب. وسيرت الجبال أي في الهواء كالهباء. فكانت سرابا مثل سراب إذ ترى على صورة الجبال ولم تبق على حقيقتها لتفتت أجزائها وانبثاثها.