. يقول تعالى ذكره: ومن يخالف الله في أمره ونهيه فإن الله شديد العقاب. PageEndV22P506 ## || القول في تأويل قوله تعالى: يقول تعالى ذكره: هذا الذي فعل الله بهؤلاء اليهود ما فعل بهم من إخراجهم من ديارهم، وقذف الرعب في قلوبهم من المؤمنين، وجعل لهم في الآخرة عذاب النار بما فعلوا هم في الدنيا من مخالفتهم الله ورسوله في أمره ونهيه، وعصيانهم ربهم فيما أمرهم به من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. فارقوا أمر الله ورسوله وعصوهما، وأطاعوا أمر الشيطان. ومعنى قوله:

فمشكل لأنه في تقدير شديد عقابه فيكون نكرة فلا يصح جعله صفة للمعرفة ، وهذا تقرير السؤال وأجيب عنه بوجوه الأول : أن هذه الصفة وإن كانت نكرة إلا أنها لما ذكرت مع سائر الصفات التي هي معارف حسن ذكرها كما في قوله . > 7 @QB@ < الحشر : ( 4 ) ذلك بأنهم شاقوا > أما قوله تعالى : والمقصود منه الزجر . ! 7 < ( البروج : 14 16 ) والثاني : قال الزجاج إن خفض

أي عادوه وخالفوا أمره قرأ طلحة بن مصرف ومحمد بن السميقع

أي إنما فعل الله بهم ذلك وسلط عليهم رسوله وعباده المؤمنين لأنهم خالفوا الله ورسوله وكذبوا بما أنزله الله على رسله المتقدمين في البشارة بمحمد صلى الله عليه وسلم وهم يعرفون ذلك كما يعرفون أبناءهم ثم قال وقوله تعالى أي لا يغلبه غالب ولايفوته هارب < الآيات أي عقابه اليم شديد وجيع أعاذنا الله تبارك وتعالى منه < الآيات

ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب النار (3) ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب (4) ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء الخروج من أوطانهم. لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ببني قريظة. ولهم في الآخرة عذاب النار استئناف معناه أنهم إن نجوا من عذاب الدنيا لم ينجوا من عذاب الآخرة. ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب الإشارة إلى ما ذكر مما حاق بهم وما كانوا بصدده وما هو معد لهم أو إلى الأخير. ## |