أي القرآن وقوله: ليس الأمر كما يقول هؤلاء المشركون في هذا القرآن من أنه سحر يؤثر، وأنه قول البشر، ولكنه تذكرة من الله لخلقه، ذكرهم به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:

يعني تذكرة بليغة كافية ، مبهم أمرها في الكفاية { فمن شآء } أن يذكره ولا ينساه ويجعله عينه فعل ، فإن نفع ذلك راجع إليه . والضمير في { إنه } و { ذكره } للتذكرة في قوله

( المدثر : 54 ) والدليل على أن قوله : يعني تذكرة بليغة كافية

أي حقا إن القرآن عظة

أي حقا أن القرآن تذكرة

كلا بل لا يخافون الآخرة (53) كلا إنه تذكرة (54) فمن شاء ذكره (55) وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة (56) كلا ردع لهم عن اقتراحهم الآيات. بل لا يخافون الآخرة فلذلك أعرضوا عن التذكرة لا لامتناع إيتاء الصحف. كلا ردع عن إعراضهم. إنه تذكرة وأي تذكرة. فمن شاء ذكره فمن شاء أن يذكره. وما يذكرون إلا أن يشاء الله ذكرهم أو مشيئتهم كقوله: وما تشاؤن إلا أن يشاء الله وهو تصريح بأن فعل العبد بمشيئة الله تعالى، وقرأ نافع تذكرون بالتاء وقرئ بهما مشددا. هو أهل التقوى حقيق بأن يتقى عقابه. وأهل المغفرة حقيق بأن يغفر لعباده سيما المتقين منهم. وعن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة المدثر أع فر لعباده سيما المتقين منهم. وعن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة المدثر أعطاه الله عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد عليه الصلاة والسلام وكذب به بمكة شرفها الله تعالى» . ## | (75) سورة القيامة مكية وآيها أربعون آية ## |