يعني: «في ثمر سدر موقر حملا قد ذهب شوكه» وقد اختلف في تأويله أهل التأويل، فقال بعضهم: يعني بالمخضود: الذي قد خضد من الشوك، فلا شوك فيه ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، PageEndV22P307 في قوله: قال: " خضده وقره من الحمل، ويقال: خضد حتى ذهب شوكه فلا شوك فيه " حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، قال: زعم محمد بن عكرمة قال: «لا شوك فيه» حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان، عن حبيب، عن عكرمة، في قوله: قال: «لا شوك فيه» حدثنا ابن بشار، ثنا هوذة بن خليفة قال: ثنا عوف، عن قسامة بن زهير، في قوله: قال: «خضد من الشوك، فلا شوك فيه» حدثنا أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة قال: ثنا يحيى بن سعيد قال: ثنا عمرو بن عمرو بن عبد الله الأحموسي، عن السفر بن نسير، في قول الله عز وجل قال: «خضد شوكه، فلا شوك فيه» حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: قال: «كنا نحدث أنه الموقر الذي لا شوك فيه» حدثنا ابن بشار قال: ثنا سليمان قال: ثنا قتادة، في قوله: قال: «ليس فيه شوك» حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: «لا شوك له» حدثنا مهران، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عكرمة قال: «لا شوك فيه» وحدثني به ابن حميد مرة أخرى، عن مهران بهذا الإسناد، عن عكرمة، فقال: «لا شوك له، وهو الموقر» وقال آخرون: بل عني به أنه الموقر حملا ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، {مخضود} قال: «يقولون هذا الموقر حملا» حدثني محمد بن سنان القزاز قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: «الموقر» حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: «الموقر» حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: يقول: «موقر» حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال: «ثمرها أعظم من القلال» وقوله:

وهو الموقر حملا وهو قريب مما ذكرنا في الخبر سعيد بن جبير : ثمرها أعظم من القلال وقد مضى هذا في سورة النجم عند قوله تعالى : عند سدرة المنتهى وأن ثمرها مثل قلال هجر من حديث أنس عن النبي ( ص ) قوله تعالى : أي في نبق قد خضد شوكه أي قطع قاله بن عباس وغيره وذكر بن المبارك : حدثنا صفوان عن سليم بن عامر قال : كان أصحاب النبي ( ص ) يقولون : إنه لينفعنا الأعراب ومسائلهم قال : أقبل إعرابي يوما فقال : يا رسول الله لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية وما كنت أرى في الجنة شجرة تؤذي صاحبها قال رسول الله ( ص ) : ( وما هي ( قال : السدر فإن له شوكا مؤذيا فقال ( ص ) : ( أو ليس يقول خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فإنها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه لون يشبه الآخر ( وقال أبو العالية والضحاك : نظر المسلمون إلى وج وهو واد بالطائف مخصب فأعجبهم سدره فقالوا : يا ليت لنا مثل هذا فنزلت قال أمية بن أبي الصلت يصف الجنة : إن الحدائق في الجنان ظليلة * فيها الكواعب سدرها مخضود وقال الضحاك ومجاهد ومقاتل بن حيان :

خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فإنها لتنبت تمرا ففتق الثمرة منها عن إثنين وسبعين لونا من طعام ما فيها لون يشبه الآخر [ طريق آخر ] قال أبو بكر بن أبي داود < البعث 70 > حدثنا محمد بن المصفى حدثنا محمد بن المبارك حدثني يحيى بن حمزة حدثني ثور بن يزيد حدثني حبيب بن عبيد عن عتبة بن عبد السلمي قال كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال يا رسول الله أسمعك تذكر في الجنة شجرا لا أعلم شجرا أكثر شوكا منها يعني الطلح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يجعل مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصوة التيس الملبود فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه لون الآخر وقوله قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد وأبو الأحوص وقسامة ابن زهير والسفر بن قيس والحسن وقتادة وعبد الله بن كثير والسدي وأبو حزرة وغيرهم هو الذي لا شوك فيه وعن ابن عباس هو الموقر بالثمر وهو رواية عن عكرمة ومجاهد وكذا قال قتادة أيضا كنا نحدث أنه الموقر الذي لا شوك فيه والظاهر أن المراد هذا وهذا فإن سدر الدنيا كثير الشوك قليل الثمر وفي الآخرة على العكس من هذا لا شوك فيه وفيه الثمر الكثير الذي قد أثقل أصله كما قال الحافظ أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد حدثنا عبد الله بن محمد هو البغوي حدثني حمزة بن عباس حدثنا عبد الله بن عثمان حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال كان أصحاب رسول الل عبد الله بن المبارك أخبرنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون إن الله لينفعنا بالأعراب ومسائلهم قال أقبل أعرابي يوما فقال يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة تؤذي صاحبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هي قال السدر فإن له شوكا مؤذيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس الله تعالى يقول

وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين (27) في سدر مخضود (28) وطلح منضود (29) وظل ممدود (30) وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود لا شوك فيه من خضد الشوك إذا قطعه، أو مثني أغصانه من كثرة حمله من خضد الغصن إذا ثناه وهو رطب. وطلح وشجر موز، أو أم غيلان وله أنوار كثيرة طيبة الرائحة، وقرئ بالعين. منضود نضد حمله من أسفله إلى أعلاه. وظل ممدود منبسط لا يتقلص ولا يتفاوت.