Zemahşerî'ye göre 'ابتغاء رحمة من ربك' ifadesi ya şart cümlesinin cevabına bağlanır (kişiye yakınlara ve yoksullara yumuşak söz söylemesini, güzel vaadde bulunmasını emreder, bu da onlara rahmet ve gönüllerini hoş tutma amacı taşır) ya da şartın kendisine bağlanır; bu durumda kişinin Allah'tan rızık ummasından dolayı onlardan yüz çevirmesi kastedilir. Rızk burada 'rahmet' olarak adlandırılmış ve mahrumiyet, mahrumiyetin sebebi olan talep (ibtiga) ile ifade edilmiştir, yani sonuç sebebin yerine konmuştur. Ayrıca ayetin, kişinin onlara fayda sağlayamaması ve fakirliklerini giderememesi durumunda söylenen bir söz veya dua anlamına gelebileceği de belirtilir.

فسمى الرزق رحمة ، فردهم ردا جميلا ، فوضع الابتغاء موضع الفقد ؛ لأن فاقد الرزق مبتغ له ، فكان الفقد سبب الابتغاء والابتغاء مسببا عنه ، فوضع المسبب موضع السبب

Bu metinde Râzî, Kadir gecesinin bu isimle anılmasının sebebini açıklar; ona göre bu gecenin şeref ve kadri, zamanın kendisinden değil, o gecede Kur'an'ın indirilmiş olmasından kaynaklanır. Ayrıca ayette geçen ifadeyle ilgili olarak, sefih olan velinin öğütlenmesi, namaza teşvik edilmesi, tebzir ve israftan uzaklaştırılması ve tebzirin sonucunun fakirlik ve insanlara ihtiyaç duymak olduğunun bildirilmesi şeklindeki yorumun diğer görüşlerden daha güzel olduğunu belirtir. Metin ayrıca 'meysûr söz' ifadesinin farklı tefsir yönlerini (güzel şekilde red, yumuşak-kolay söz, veya Allah'ın rahmetini gösterme amaçlı söz) sıralar.

لأن قدرها وشرفها عند الله عظيم ، ومعلوم أنه ليس قدرها وشرفها لسبب ذلك الزمان ، لأن الزمان شيء واحد في الذات والصفات ، فيمتنع كون بعضه أشرف من بعض لذاته ، فثبت أن شرفه وقدره بسبب أنه حصل فيه

Kurtubî'ye göre bu ayet, kişinin akrabaya, yoksula ve yolcuya verecek imkânı olmadığında onlardan yüz çevirmesi durumunda kendilerine yumuşak ve güzel söz söylemesini, onlar için hayır dua etmesini emreder. Peygamber (s.a.v.) kendisine bir şey istendiğinde verecek şeyi olmadığında reddetmekten çekinip Allah'tan gelecek rızkı beklerdiği için susardı; bu ayet inince 'Allah bize ve size kendi fazlından rızık versin' demeye başlamıştır. Bu yoruma göre 'rahmet' kelimesi beklenen rızkı ifade eder ve bu görüş İbn Abbas, Mücahid ve İkrime'ye dayandırılır.

وكان عليه الصلاة والسلام إذا سئل وليس عنده ما يعطي سكت انتظارا لرزق يأتي من الله سبحانه وتعالى كراهة الرد فنزلت هذه الآية فكان صلى الله عليه وسلم إذا سئل وليس عنده ما يعطي قال : ( يرزقنا الله وإياكم من فضله ( فالرحمة على هذا التأويل الرزق المنتظر وهذا قول بن عباس ومجاهد وعكرمة

İbn Kesîr'e göre bu ayet, kişinin akrabalarına ve verilmesi emredilen kimselere elinde infak edecek bir şey bulunmadığı için onlardan yüz çevirmek durumunda kaldığında, onlara yumuşak ve kolay bir söz söylemesini emretmektedir. Bu söz, Allah'ın rızkı geldiğinde kendilerine ulaştırılacağına dair kolay ve nazik bir vaatten ibarettir.

أي عدهم وعدا بسهولة ولين إذا جاء رزق الله فسنصلكم إن شاء الله هكذا فسر قوله بالوعد مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن وقتادة وغير واحد

Taberî'ye göre ayetteki 'ابتغاء رحمة من ربك ترجوها' ifadesi, Peygamber'in elinde infak edecek bir şey bulamadığında yüz çevirmesinin, Rabbinden umduğu bir rızkı beklemesi anlamına geldiğini ifade eder. Bu durumda sâile karşı sert değil, yumuşak ve güzel bir söz söylenmesi, kendilerine hoş bir vaadde bulunulması emredilmiştir. İbn Zeyd'in bu ifadeyi, sâillere Allah'a isyanda güç kazanmalarından korkulduğu için verilmemesi şeklindeki yorumu ise Taberî tarafından ayetin zahirine aykırı ve zayıf bulunmuştur.

انتظار رزق تنتظره من عند ربك، وترجو تيسير الله إياه لك، فلا تؤيسهم، ولكن قل لهم قولا ميسورا

Beydâvî'ye göre âyetteki 'ابتغاء رحمة من ربك ترجوها' ifadesi, kişinin akrabaya, yoksula ve yolcuya bir şey verememesi durumunda, Allah'tan beklediği bir rızkı umarak onlardan yüz çevirmesini ifade eder; bu, ileride gelecek bir rızkı bekleme ya da rızık yokluğu sebebiyle söylenmiş olabilir. Bu durumda cevap kısmı olan 'fe kul lehum kavlen meysûrâ' ifadesi ile de kişinin onlara yumuşak ve güzel söz söylemesi, Allah'ın rahmetini umarak onlara nazik davranması anlaşılır. Meysûr kelimesi 'yüsr' kökünden gelir ve bazı görüşlere göre bu söz, onlar için bolluk ve genişlik duası anlamına da gelebilir.

والميسور من يسر الأمر مثل سعد الرجل ونحس