Taberî bu ayette münafıkların sığınacak bir yer, mağara veya yer altı geçidi (sığınak) bulsalar hemen oraya kaçacaklarını anlatıldığını belirtir. Ona göre münafıklar sadece kavimleri, aileleri ve malları arasında kalmaları sebebiyle Müslümanlarla birlikte görünmekte, içlerinde ise Peygamber'e ve iman edenlere karşı düşmanlık ve kin taşımaktadırlar; bu yüzden Allah onları bu gizli halleriyle nitelendirmiştir. Kelimeler olan 'melce', 'megarat' ve 'sereb' sırasıyla sığınılacak yer, dağlardaki mağaralar ve yer altı geçidi olarak açıklanmıştır.

وإنما وصفهم الله بما وصفهم به من هذه الصفة؛ لأنهم إنما أقاموا بين أظهر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كفرهم ونفاقهم وعداوتهم لهم، ولما هم عليه من الإيمان بالله وبرسوله

Bu müfessire göre ayette geçen 'melce', 'megârât' ve 'medhal' kelimeleri münafıkların sığınabilecekleri üç farklı yeri ifade eder: melce kaleleri, megârât dağlardaki mağaraları, medhal ise yer altındaki kuyu gibi sığınakları karşılar. Bu kişiler Peygamber ve Müslümanlardan gördükleri sıkıntının şiddetinden dolayı, en kötü yerler olsa da bulabilecekleri herhangi bir sığınağa hızla kaçacak durumdadırlar.

واعلم أنه تعالى ذكر ثلاثة أشياء وهي : الملجأ ، والمغارات ، والمدخل ، والأقرب أن يحمل كل واحد منها على غير ما يحمل الآخر عليه ، فالملجأ يحتمل الحصون ، والمغارات الكهوف في الجبال ، والمدخل السرب تحت الأرض نحو الآبار

Bu müfessire göre ayette geçen 'melceün' (sığınak) ve 'meğârât' (mağaralar/inler) kelimeleri, münafıkların düşmandan kaçıp saklanabilecekleri sığınma yerlerini ifade eder; 'melceün' hisar/kale, 'meğârât' ise mağara ve yeraltı sığınaklarıdır. 'Mudde-hal' (sızacak bir yer) kelimesi ise farklı lafızlarla tekrar edilmiş olup, kişinin gizlice girip saklanacağı bir geçit/delik anlamındadır; metin bu kelimenin sarf yapısı üzerinde ayrıntılı dilbilimsel tahliller yapar. Sonuç olarak anlam, münafıkların eğer böyle bir sığınak, mağara veya gizli geçit bulsalar, Müslümanlardan kaçarak oraya koşarcasına sığınacaklarıdır.

قال بن عباس : المغارات الغيران والسراديب وهي المواضع التي يستتر فيها ومنه غار الماء وغارت العين مفتعل من الدخول أي مسلكا نختفي بالدخول فيه وأعاده لإختلاف اللفظ

İbn Kesîr'e göre 'berk' münafıkların kalplerinde bazı zamanlarda parlayan iman nurunu temsil eder. Onların sığındıkları kale ve korunaklar dağlardaki mağaralar ve yeraltı geçitleridir; bu görüş İbn Abbas, Mücahid ve Katade'den nakledilmiştir. Münafıklar müslümanlarla ancak zorunluluktan dolayı isteksizce karışırlar ve İslam'ın izzet ve zaferi arttıkça bu onları üzer, bu yüzden müslümanlardan ayrılmayı arzu ederler.

هو ما يلمع في قلوب هؤلاء الضرب من المنافقين في بعض الأحيان من نور الإيمان ولهذا قال أي حصنا يتحصنون به وحرزا يتحرزون به وهي التي في الجبال وهو السرب في الأرض والنفق قال ذلك في الثلاثة ابن عباس ومجاهد وقتادة

Beydâvî'ye göre münafıklar Allah'a yemin ederek Müslümanlardan olduklarını iddia etmelerine rağmen kalpleri küfür üzere olduğu için gerçekte onlardan değillerdir; ancak müşriklere yapılan muamelenin kendilerine de yapılmasından korktukları için takiyye yaparak İslam'ı zahirde gösterirler. Eğer sığınacak bir kale, mağara veya girecek bir yer bulsalar, hızla ve engellenemez bir şekilde o tarafa yönelip kaçarlardı.

وما هم منكم لكفر قلوبهم. ولكنهم قوم يفرقون يخافون منكم أن تفعلوا بهم ما تفعلون بالمشركين فيظهرون الإسلام تقية

Zemahşerî'ye göre bu ayette geçen kelime, kişilerin kendilerini içine soktukları, saklandıkları mekanları (mağara, sığınak, delik gibi) ifade eder. Kelime hem 'gâra' (girmek) hem 'edhale' (içeri sokmak) fiillerinden türetilebilir, bu nedenle farklı kıraatler mevcuttur. Ayrıca 'yechamûn' kelimesi, kendisini durduramayan azgın at gibi hızla kaçmayı ifade eder ve bu konuda da farklı kıraatler (yechamûn/yecmizûn) nakledilmiştir.

يسرعون إسراعا لا يردهم شيء ؛ من الفرس الجموح