" وقد اختلف في وجه صرف الكلام من الخبر عن استعجال الذين استعجلوا العذاب إلى الخبر عن طول اليوم عند الله، فقال بعضهم: إن القوم استعجلوا العذاب في الدنيا، فأنزل الله:

لأن ما هو آت فهو قريب وقال الأعمش : يرون البعث بعيدا لأنهم لا يؤمنون به كأنهم يستبعدونه على جهة الإحالة كما تقول لمن تناظره : هذا بعيد لا يكون وقيل : أي يرون هذا اليوم بعيدا ( ونراه ) أي نعلمه لأن الرؤية إنما تتعلق بالموجود وهو كقولك : الشافعي يرى في هذه المسألة كذا وكذا المعارج : ( 8 ) يوم تكون السماء > <

أي يرون وقوعه بعيدا والمؤمنون يرون ذلك سهلا قريبا < الآيات أي المؤمنون يعتقدون كونه قريبا وإن كان له أمد لا يعلمه إلا الله عز وجل لكن كل ما هو آت فهو قريب وواقع لا محالة < الآيات

فاصبر صبرا جميلا (5) إنهم يرونه بعيدا (6) ونراه قريبا (7) يوم تكون السماء كالمهل (8) وتكون الجبال كالعهن (9) فاصبر صبرا جميلا لا يشوبه استعجال واضطراب قلب وهو متعلق ب سأل لأن السؤال كان عن استهزاء أو تعنت وذلك مما يضجره أو عن تضجر واستبطاء للنصر أو ب سأل لأن المعنى قرب وقوع العذاب فاصبر فقد شارفت الانتقام. إنهم يرونه الضمير للعذاب أو يوم القيامة بعيدا من الإمكان. ونراه قريبا منه أو من الوقوع. يوم تكون السماء كالمهل ظرف ل قريبا أي يمكن يوم تكون أو لمضمر دل عليه واقع أو بدل من في يوم إن علق به والمهل المذاب في «مهل» كالفلزات أو دردي الزيت. وتكون الجبال كالعهن كالصوف المصبوغ ألوانا لأن الجبال مخت كالفلزات أو دردي الزيت. وتكون الجبال كالعهن كالصوف المصبوغ ألوانا لأن الجبال مختلفة الألوان فإذا بست وطيرت في الجو أشبهت العهن المنفوش إذا طيرته الريح. ## |