Metin çok kısa ve kopuk bir alıntı olduğu için ayetle ilgili tam bir görüş çıkarmak mümkün olmuyor. Yalnızca 'amellerinizden' ifadesinin geçtiği ve bunun bir tehdit/uyarı (vaîd) anlamı taşıdığı belirtiliyor.

من أعمالكم ، وهو وعيد

Râzî, kâfirlerin gizli tuttukları küfür ve Peygamber'e karşı kurdukları tuzakların Allah tarafından bilindiğini bildiren bu ayete iki yönden açıklama getirir: Birincisi, kâfirlerin başka şeylere tapınırken gizlice Resûl'e karşı hile ve tuzaklar kurduklarını, ayetin bunu men etmek için indiğini belirtir. İkincisi, önceki ayette putlara tapınmanın yaratma ve nimet verme gücünden yoksun olmaları sebebiyle çürütüldüğünü, bu ayette ise ilahın gizliyi ve açığı bilmesi gerektiği halde putların cansız nesneler olup hiçbir şeyi bilemeyeceği için tapınmalarının yanlışlığının ortaya konduğunu ifade eder.

أن الكفار كانوا مع اشتغالهم بعبادة غير الله تعالى يسرون ضروبا من الكفر في مكايد الرسول عليه السلام فجعل هذا زجرا لهم عنها

Beydâvî'ye göre bu ayet, Allah'ın nimetlerinin sayılamayacak kadar çok olduğunu, insanın onları sayıp tükenmez, şükrünü eda etmeye de güç yetiremeyeceğini bildirmektedir. Bu, önceden zikredilen nimetlerin ardından gelerek Allah'ın tekliğine ve ibadetin O'na hasredilmesi gerektiğine dair delili tamamlamakta, zikredilenlerin ötesinde sınırsız nimetler bulunduğuna işaret etmektedir. Allah'ın gafûr olması şükürdeki kusuru bağışlaması, rahîm olması ise bu kusur yüzünden nimeti kesmemesi ve cezayı acele ettirmemesi anlamındadır. Son olarak 'gizli ve açık olanı bilir' ifadesi, şirki kudret yönünden çürüttükten sonra ilim yönünden de çürüten bir tehdit olarak yorumlanmıştır.

وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تضبطوا عددها فضلا أن تطيقوا القيام بشكرها، أتبع ذلك تعداد النعم وإلزام الحجة على تفرده باستحقاق العبادة تنبيها على أن وراء ما عدد نعما لا تنحصر