Taberî bu metinde cehennemin yedi tabakası olduğunu ve bu tabakaların adlarının sırasıyla Cehennem, Lezâ, Hutame, Saîr, Sekar, Cahîm ve Hâviye olduğunu nakleder. Ayrıca Cahîm tabakasında Ebu Cehil'in bulunduğu belirtilir.

أولها جهنم، ثم لظى، ثم الحطمة، ثم السعير، ثم سقر، ثم الجحيم، ثم الهاوية والجحيم فيها أبو جهل

Bu müfessire göre Allah, azabı ifade eden yedi harfi bu sureden düşürmüştür; bu durum, sureyi okuyup ona iman edip hakikatlerini bilen kişinin cehennemin yedi derekesinden emin olacağına işarettir. Ayrıca 'cüz'' kelimesi bağlamında, İblis'in taraftarlarının Allah tarafından çeşitli kısımlara ve gruplara ayrılacağı, her grubun cehennemin farklı bir kısmına gireceği belirtilir. Bunun sebebi, küfür derecelerinin kalınlık-hafiflik açısından farklı olması, dolayısıyla azap ve ceza derecelerinin de buna göre farklılaşmasıdır.

والله تعالى أسقط سبعة من الحروف من هذه السورة وهي أوائل ألفاظ دالة على العذاب تنبيها على أن من قرأ هذه السورة وآمن بها وعرف حقائقها صار آمنا من الدركات السبع في جهنم والله أعلم

İbn Kesîr'e göre cehennemin yedi kapısı, cehennem ehlinin amellerine göre farklı menzillerini/derecelerini temsil eder. Bu kapılardan biri Yahudilere, biri Hristiyanlara, biri Sabiilere, biri Mecusilere, biri müşriklere, biri münafıklara ayrılmıştır; ehl-i tevhid için ise (günahkâr olsalar da) kurtuluş ümidi vardır, diğerleri için asla böyle bir ümit yoktur. Ayrıca cehennem ehlinin ateşe göre farklı seviyelerde batacağına dair rivayetler nakledilir; kimi ateşe topuklarına kadar, kimi göbeğine kadar, kimi de köprücük kemiklerine kadar batar ve bu da amellerine göre menzillerinin farklılığını gösterir.

هي والله منازل بأعمالهم رواهن ابن جرير وقال جويبر عن الضحاك قال باب لليهود وباب للنصارى وباب للصابئين وباب للمجوس وباب للذين أشركوا وهم كفار العرب وباب للمنافقين وباب لأهل التوحيد فأهل التوحيد يرجى لهم ولا يرجى لأولئك أبدا

Beydâvî'ye göre cehennemin yedi kapısı, ya oraya girecek olanların çokluğu nedeniyle ya da tabi olma derecelerine göre inecekleri yedi tabaka anlamındadır (cehennem, lezâ, hutame, saîr, sakar, cahîm, hâviye). Bu sayının tahsisi, helak edici şeylerin duyusal olana bağlanma ve şehevî-gazabî kuvvete tabi olmada toplanmasından kaynaklanabileceği gibi, cehennem ehlinin yedi fırka olmasından da kaynaklanabilir. Her kapı için belirlenmiş bir pay vardır: en üst kapı asi muvahhidler için, sonra sırasıyla Yahudiler, Hristiyanlar, Sâbiîler, Mecûsîler, müşrikler ve münafıklar içindir.

لها سبعة أبواب يدخلون منها لكثرتهم، أو طبقات ينزلونها بحسب مراتبهم في المتابعة وهي: جهنم ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية

Zemahşerî'ye göre bu metin çok kısa olup 'hâlidîn' ifadesinin ebedî kalışa mukadder olma anlamında olduğunu belirtir; yani bu kimseler ebedî kalışa hükmedilmiş, takdir edilmiş kimselerdir.

مقدرين لخلود

Kurtubî, cehennemin yedi kapısının (tabakalarının) her birinin ayrı bir ateş katı olduğunu ve bunların üst üste sıralandığını aktarır. Hz. Ali'den nakledilen rivayete göre bu kapılar birbirinin üstünde olup en altta cehennem, en üstte hâviye bulunur ve her tabaka altındakinden yetmiş kat daha sıcaktır. Dahhak'tan yapılan başka bir rivayette ise bu tabakalar ümmetlere göre paylaştırılmıştır: en üst derekte Muhammed ümmeti, ardından sırasıyla Hristiyanlar, Yahudiler, Sâbiîler, Mecûsîler, Arap müşrikleri ve en altta münafıklarla Firavun ailesi yer alır.

هي هكذا بعضها فوق بعض