يقول تعالى ذكره: هذا الذي وصفت لكم أيها الناس، أن هؤلاء المكذبين الضالين يأكلونه من شجر من زقوم، يشربون عليه من الحميم، هو نزلهم الذي ينزلهم ربهم يوم الدين، يعني: يوم يدين الله عباده وقوله:

وقال الزجاج : يقول يعجبني يوم أنت قائم ويوم أنت تقوم وإن شئت فتحت وهو في موضع رفع فإنما انتصب هذا وهو في المعنى رفع وقال بن عباس : ( يفتنون ) يعذبون ومنه قول الشاعر : كل امريء من عباد الله مضطهد * ببطن مكة مقهور ومفتون قوله تعالى : أي رزقهم الذي يعد لهم كالنزل الذي يعد للأضياف تكرمة لهم وفيه تهكم كما في قوله تعالى : فبشرهم بعذاب أليم وكقول أبي السعد الضبي : وكنا إذا الجبار بالجيش ضافنا * جعلنا القنا والمرهفات له نزلا وقرأ يونس بن حبيب وعباس عن أبي عمرو بإسكان الزاي وقد مضى في آخر آل عمران القول فيه يوم الجزاء يعني في جهنم الواقعة : ( 57 ) نحن خلقناكم فلولا > <

وقال عز وجل أي هذا الذي وصفنا هو ضيافتهم عند ربهم يوم حسابهم كما قال تعالى في حق المؤمنين

فشاربون عليه من الحميم (54) فشاربون شرب الهيم (55) هذا نزلهم يوم الدين (56) فشاربون عليه من الحميم لغلبة العطش، وتأنيث الضمير في منها وتذكيره في عليه على معنى الشجر ولفظه، وقرئ «من شجرة» فيكون التذكير لل زقوم فإنه تفسيرها. فشاربون شرب الهيم الإبل التي بها الهيام وهو داء يشبه الاستسقاء، جمع أهيم وهيماء قال ذو الرمة: فأصبحت كالهيماء لا الماء مبرد ... صداها ولا يقضي عليها هيامها وقيل الرمال على أنه جمع هيام بالفتح وهو الرمل الذي لا يتماسك جمع على هيم كسحب، ثم خفف وفعل به ما فعل بجمع أبيض وكل من المعطوف والمعطوف عليه أخص من الآخر من وجه فلا اتحاد، وقرأ نافع وحمزة وعاصم شرب بضم الشين. هذا نزلهم يوم خص من الآخر من وجه فلا اتحاد، وقرأ نافع وحمزة وعاصم شرب بضم الشين. هذا نزلهم يوم الدين يوم الجزاء فما ظنك بما يكون لهم بعد ما استقروا في الجحيم، وفيه تهكم كما في قوله: فبشرهم بعذاب أليم لأن النزل ما يعد للنازل تكرمة له، وقرئ «نزلهم» بالتخفيف. ## |