Bu müfessire göre melekler (veya elçiler), Peygamber'e onun hoşuna gitmeyecek bir şeyle değil, aksine onu sevindirecek, memnun edecek ve düşmanlarından öcünü alacak bir haberle gelmişlerdir; bu da kavminin kendisine indirilmesiyle tehdit ettiği, onların yalanlayıp şüphe ettikleri azaptır. Getirdikleri şey 'bi'l-hakk' yani onların başına gelecek azap konusunda kesin ve şüphesiz bir gerçekliktir.

أي ما جئناك بما تنكرنا لأجله ، بل جئناك بما فيه فرحك وسرورك وتشفيك من عدوك ، وهو العذاب الذي كنت تتوعدهم بنزوله ، فيمترون فيه ويكذبونك

Kurtubî bu ifadeyi, kendilerine inecek olan azap konusunda şüphe içinde bulunanların durumuna işaret olarak okur; 'yemterûn' fiilinin, hakkında ihtilaf ve şüphe içinde oldukları şey olan Meryem oğlu İsa'ya râci olduğunu belirtir. Ayrıca 'yemterûn' kelimesinin 'ihtilaf ederler' anlamına geldiği görüşünü de nakleder.

أي يشكون أنه نازل بهم وهو العذاب أي يشكون أي ذلك عيسى بن مريم الذي فيه يمترون القول الحق وقيل : ( يمترون ) يختلفون

İbn Kesîr'e göre bu ifade, ilgili topluluğun azap, helak ve dumar (yıkım) ile kastedilen şeyin, kendilerine gerçekten inecek ve yurtlarına konacak olan gerçek bir azap olduğunu belirtmektedir; yani onların beklediği/söz konusu ettiği şey somut bir felaketin gerçekleşmesidir.

يعنون بعذابهم وهلاكهم ودمارهم الذي كانوا في وقوعه بهم وحلوله بساحتهم

Bu müfessire göre Lût kavmi Lût'un yanına geldiğinde onları tanımadığını ve içinde bir tedirginlik hissettiğini söylemiştir; melekler ise kendisini rahatsız edecek bir şey için gelmediklerini, aksine kavminin şüphe ettiği azabı, yani onu memnun edip düşmanlarından kurtaracak haberi getirdiklerini bildirmişlerdir. Getirdikleri şeyin kesin bir gerçek (hak) olduğunu ve verdikleri haberde doğru söylediklerini teyit etmişlerdir.

تنكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة أن تطرقوني بشر. قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون أي ما جئناك بما تنكرنا لأجله بل جئناك بما يسرك ويشفي لك من عدوك

Bu müfessire göre metin, Lut kavminin başına gelecek azapla ilgili bir açıklamayı Mücahid'den nakledilen bir rivayete dayanarak aktarmaktadır. Aktarılan görüş, ayetin öncesindeki ifadenin Lut kavmine yönelik azabı ifade ettiğini belirtmektedir.

قال بعذاب قوم لوط