يقول: ليقذفن يوم القيامة في الحطمة، والحطمة: اسم من أسماء النار، كما قيل لها: جهنم وسقر ولظى، وأحسبها سميت بذلك لحطمها كل ما ألقي فيها، كما يقال للرجل الأكول: الحطمة. PageEndV24P622 وذكر عن الحسن البصري أنه كان يقرأ ذلك: «لينبذان في الحطمة» يعني: هذا الهمزة اللمزة وماله، فثناه لذلك وقوله:
كَلَّا لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلْحُطَمَةِ
“Keineswegs! Er wird ganz gewiß in al-Hutama geworfen werden.” — Bubenheim & Elyas
Für diesen Vers gibt es noch keine vergleichende KI-Analyse. Unten stehen die rohen arabischen Texte der Gelehrten zu diesem Vers, unzusammengefasst.
Tafsire
Roher Tafsir-Text — noch keine KI-Zusammenfassung/Vergleich, direkter Quelltextفي النار التي من شأنها أن تحطم كل ما يلقى فيها . ويقال للرجل الأكول : إنه لحطمة . وقرىء : ( الحاطمة ) يعني أنها تدخل في أجوافهم حتى تصل إلى صدورهم وتطلع على أفئدتهم ، وهي أوساط القلوب ، ولا شيء في بدن الإنسان ألطف من الفؤاد ، ولا أشد تألما منه بأدنى أذى يمسه ، فكيف إذا أطلعت عليه نار جهنم واستولت عليه . ويجوز أن يخص الأفئدة لأنها مواطن الكفر والعقائد الفاسدة والنيات الخبيثة . ومعنى اطلاع النار عليها : أنها تعلوها وتغلبها وتشتمل عليها . أو تطالع على سبيل المجاز معادن موجبها { مؤصدة } مطبقا . قال : % تحن إلى أجبال مكة ناقتي % % ومن دونها أبواب صنعاء موصده % وقرىء : ( في عمد ) بضمتين . وعمد ، بسك ة ناقتي % % ومن دونها أبواب صنعاء موصده % وقرىء : ( في عمد ) بضمتين . وعمد ، بسكون الميم . وعمد بفتحتين . والمعنى : أنه يؤكد يأسهم من الخروج وتيقنهم يحبس الأبد ، فتؤصد عليهم الأبواب وتمدد على الأبواب العمد ، استيثاقا في استيثاق . ويجوز أن يكون المعنى : أنها عليهم مؤصدة ، موثقين في عمد ممددة مثل المقاطر التي تقطر فيها اللصوص . اللهم أجرنا من النار يا خير مستجار . عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( 1342 ) ( من قرأ سورة الهمزة أعطاه الله عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمد وأصحابه ) . < 1 ( سورة الفيل ) 1 < مكية ، آياتها 5 ( نزلت بعد الكافرون ) بسم الله الرحمن الرحيم ! 7 <
وهي نار الله سميت بذلك لأنها تكسر كل ما يلقى فيها وتحطمه وتهشمه قال الراجز : إنا حطمنا بالقضيب مصعبا * يوم كسرنا أنفه ليغضبا وهي الطبقة السادسة من طبقات جهنم حكاه الماوردي عن الكلبي وحكى القشيري عنه : الحطمة الدركة الثانية من درك النار وقال الضحاك : وهي الدرك الرابع إبن زيد : أسم من أسماء جهنم
أي ليلقين هذا الذي جمع مالا فعدده في الحطمة وهي اسم طبقة من أسماء النار لأنها تحطم من فيها ولهذا قال
كلا لينبذن في الحطمة (4) وما أدراك ما الحطمة (5) نار الله الموقدة (6) التي تطلع على الأفئدة (7) كلا ردع له عن حسبانه. لينبذن ليطرحن. في الحطمة في النار التي من شأنها أن تحطم كل ما يطرح فيها. وما أدراك ما الحطمة ما النار التي لها هذه الخاصية. نار الله تفسير لها. الموقدة التي أوقدها الله وما أوقده لا يقدر غيره أن يطفئه. التي تطلع على الأفئدة تعلو أوساط القلوب وتشتمل عليها، وتخصيصها بالذكر لأن الفؤاد ألطف ما في البدن وأشده تألما، أو لأنه محل العقائد الزائفة ومنشأ الأعمال القبيحة.