Bu müfessire göre metindeki 'كلا' kelimesinin dişil (müennes) bir zamir/fiille kullanılması, kelimenin lafzına değil manasına yönelik bir uygunluktur; yani ifade 'onlara âyetler gelse de' anlamına işaret etmektedir.

أنث كلا على المعنى أي ولو جاءتهم الآيات

Bu alıntı metin parçası tek başına anlamlı bir tefsir görüşü içermemektedir; sadece Allah'ın başka bir ayette de benzer bir şeyi söylediğine atıfta bulunan bir geçiş ifadesidir. İbn Kesîr'in bu ifadeyi genellikle bir ayeti başka bir ayetle desteklemek/açıklamak için kullandığı görülmektedir, ancak verilen metin bu bağlamı içermediğinden asıl görüş tespit edilememektedir.

كما قال تعالى

Beydâvî'ye göre, haklarında Rabbin sözü hak olmuş (gerçekleşmiş) kimseler, kendilerine her türlü ayet/mucize gelse de iman etmezler; çünkü onlar küfür üzere ölecekleri ve azapta ebedi kalacakları şeklinde ilahi hüküm altındadırlar. İmanlarının aslî sebebi olan Allah'ın iradesinin buna yönelmesi bulunmadığından, ancak elem verici azabı gördükleri vakit iman etmek isteseler de bu, Firavun'a fayda vermediği gibi onlara da fayda vermez.

لا يؤمنون إذ لا يكذب كلامه ولا ينتقض قضاؤه. ولو جاءتهم كل آية فإن السبب الأصلي لإيمانهم وهو تعلق إرادة الله تعالى به مفقود

Taberî'ye göre bu ifade, Allah'ın hüccetlerine inanmayan ve rablerinin birliğini ya da Peygamber'in elçiliğini kabul etmeyen kimselerin durumunu anlatır. Bu kişiler, kendilerine her türlü ayet, öğüt ve ibret gelse de acıklı azabı bizzat görünceye kadar iman etmezler. Bu durum, Firavun ve kavminin, rablerinin hükmü üzerlerine gerçekleşip azabı gözleriyle görünceye kadar iman etmemesine benzetilir.

كما لم يؤمن فرعون وملؤه