PageEndV24P240 يقول تعالى ذكره: وأما من أعطي كتابه منكم أيها الناس يومئذ وراء ظهره، وذلك أن جعل يده اليمنى إلى عنقه، وجعل الشمال من يديه وراء ظهره، فيتناول كتابه بشماله من وراء ظهره، ولذلك وصفهم جل ثناؤه أحيانا، أنهم يؤتون كتبهم بشمائلهم، وأحيانا أنهم يؤتونها من وراء ظهورهم وبنحو الذي قلنا في ذلك أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمر، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: اختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء مكة والمدينة والشام: (ويصلى) بضم الياء وتشديد اللام، بمعنى: أن الله يصليهم تصلية بعد تصلية، وإنضاجة بعد إنضاجة، كما قال تعالى:

. > 7 ! / أما قوله تعالى : الإنشقاق : ( 12 ) ويصلى سعيرا > ففيه مسألتان : المسألة الأولى : يقال : صلى الكافر النار ، قال الله تعالى :

أي ويدخل النار حتى يصلى بحرها وقرأ الحرميان وبن عامر والكسائي ويصلى بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام كقوله تعالى : ثم الجحيم صلوه الحاقة وقوله : وتصلية جحيم الباقون ويصلى بفتح الياء مخففا فعل لازم غير متعد لقوله : إلا من هو صال الجحيم وقوله : يصلى النار الكبرى وقوله : ثم إنهم لصالوا الجحيم المطففين وقراءة ثالثة رواها أبان عن عاصم وخارجة عن نافع وإسماعيل المكي عن بن كثير ويصلى بضم الياء وإسكان الصاد وفتح اللام مخففا كما قرئ وسيصلون بضم الياء وكذلك في الغاشية قد قرئ أيضا : تصلى نارا وهما لغتان صلى وأصلى كقوله : نزل وأنزل

أي فرحا لا يفكر في العواقب ولا يخاف مما أمامه فأعقبه ذلك الفرح اليسير الحزن الطويل

وأما من أوتي كتابه وراء ظهره (10) فسوف يدعوا ثبورا (11) ويصلى سعيرا (12) وأما من أوتي كتابه وراء ظهره أي يؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره. قيل تغل يمناه إلى عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره. فسوف يدعوا ثبورا يتمنى الثبور ويقول يا ثبوراه وهو الهلاك. ويصلى سعيرا وقرأ الحجازيان والشامي ويصلى لقوله: وتصلية جحيم وقرئ «ويصلى» لقوله: ونصليه جهنم.