Zemahşerî'ye göre ayette geçen tövbe ile kastedilen, müşriklerden batıl dinlerin ortadan kalkması ve İslam dininin kalıcı olmasıdır; bu tövbe ve İslam'a girişleri karşılığında Allah onları mükafatlandıracaktır. 'تعملون' kıraatinde ise anlam, Allah'ın sallanmadan Allah yolunda yaptığınız cihad, dine davet ve küfür karanlığından İslam nuruna çıkarma faaliyetlerinizi görüp bunun karşılığını en güzel şekilde vereceği yönündedir.

ويضمحل عنهم كل دين باطل ، ويبقى فيهم دين الإسلام وحده يثيبهم على توبتهم وإسلامهم

Râzî'ye göre 'fitne kalmayıncaya kadar savaşın' emrindeki hedef, Mekke ve çevresiyle sınırlıdır; zira Hz. Peygamber'in 'Arap yarımadasında iki din birleşmez' hadisi bunu doğrular ve maksat orada gerçekleşmiştir. Bunun bütün ülkelere teşmil edilmesi mümkün değildir, çünkü Allah'ın emrettiği savaş gerçekleştiği halde dünyada küfür hâlâ mevcuttur. Ancak ayetteki ikinci ifade olan 'din tamamen Allah'ın olsun diye savaşın' kısmı ele alınırsa, bu, küfrün bütün alemden kaldırılması hedefine yorulabilir; çünkü emredilen gaye fiilen gerçekleşmese de savaş emri bu gaye için verilmiştir.

قال عليه السلام : ( لا يجتمع دينان في جزيرة العرب ) ولا يمكن حمله على جميع البلاد ، إذ لوكان ذلك مرادا لما بقي الكفر فيها مع حصول القتال الذي أمر الله به

Bu müfessire göre ayetteki savaşın hedefi, fitnenin ortadan kalkması ve dinin tamamen Allah'a ait olması, yani tevhidin şirk bulaşmadan halis kılınmasıdır; İbn Ömer'in uygulamasında bu, insanların 'lâ ilahe illallah' deyinceye kadar savaşılması şeklinde anlaşılmıştır. Bu hal gerçekleştiğinde savaşan kişiler kanları ve mallarına dokunulmaz hale gelir ve Hz. Peygamber'in hadisiyle de bu durum 'kelimetullahın yücelmesi için savaşmak Allah yolundadır' şeklinde teyit edilir.

قاتلت أنا وأصحابي حتى كان الدين كله لله وذهب الشرك ولم تكن فتنة ولكنك وأصحابك تقاتلون حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله

Beydâvî'ye göre 'fitne kalmayıncaya kadar savaşın' ifadesi, onlarda şirk bulunmaması anlamına gelir; 'din tamamen Allah'ın olsun' ifadesi ise batıl dinlerin ortadan kalkması demektir. Küfürden vazgeçtiklerinde Allah onları bu vazgeçişlerine ve İslam'a girişlerine göre mükafatlandıracaktır. Ya'kûb kıraatinde 'ta' harfiyle okunuşuna göre ise ayet, müminlerin cihad, davet ve küfür karanlığından iman nuruna çıkarma amellerine göre Allah'ın onları mükafatlandıracağına işaret eder ve bu, düşmanın vazgeçmesine bağlanmasının, doğrudan mübaşeret edenlerin mükafatını gerektirdiği gibi sebep olanların da mükafatını gerektirdiğine delalet eder.

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة لا يوجد فيهم شرك. ويكون الدين كله لله وتضمحل عنهم الأديان الباطلة. فإن انتهوا عن الكفر. فإن الله بما يعملون بصير فيجازيهم على انتهائهم عنه وإسلامهم.