Taberî'ye göre bu ayet, insanların Allah'ın azameti ve üzerlerindeki nimetleri çok az düşündüklerini, bu yüzden Allah'a ortak koştuklarını anlatır. Kişiler kendilerine gelen apaçık delillere ve hidayete uymaları gerekirken bundan çok az ibret aldıklarını, hakka pek az dönüş yaptıklarını ifade eder.

يقول: تتعظون به أنتم، قليلا ما تعتبرون به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

Bu müfessire göre ayetteki 'Allah'tan başka veliler edinmeyin' ifadesi, cin ve insan şeytanlarının peşinden gitmeme uyarısıdır; zira onlar insanları putlara, heva ve bidatlere tapmaya sevk edip Allah'ın dininden ve indirdiği kitaptan saptırırlar. Hasan'dan nakledilen söze göre insana düşen Allah'ın kitabına ve Hz. Muhammed'in sünnetine uymaktır. Ayrıca müfessir, 'kalilen' kelimesinin az düşünmeyi pekiştirmek için kullanıldığını, 'mâ' harfinin ise bu azlığı vurgulamak üzere fazladan geldiğini belirtir.

أي ولا تتلوا من دونه من شياطين الجن والإنس فيحملوكم على عبادة الأوثان والأهواء والبدع ويضلوكم عن دين الله وما أنزل إليكم

Bu müfessire göre ayet, Allah'ın indirdiğine (Kur'an ve sünnete) uyulmasını emretmekte, ondan başka veli/rehberlere uyulmasını ise yasaklamaktadır. Ayetin mantığı şudur: uyulacak şey ya Allah'ın indirdiği ile örtüşür ya da ondan farklıdır; birincisine uyulması emredilmiş, ikincisine uyulması yasaklanmıştır. Bu çerçevede kıyası reddedenler bu ayeti, kıyasla amel etmenin Allah'ın indirmediği bir şeye tabi olmak anlamına geldiği ve bu nedenle caiz olmadığı yönünde delil olarak kullanmışlardır.

الآية تدل على أن المتبوع إما أن يكون هو الشيء الذي أنزله الله تعالى أو غيره . أما الأول : فهو الذي أمر الله باتباعه . وأما الثاني : فهو الذي نهى الله عن اتباعه

Bu müfessire göre ayette geçen 'size Rabbinizden indirilene tabi olun' emri, Kitap (Kur'an) ve Sünnet'e uymayı ifade eder; bir görüşe göre bu hitap Peygamber ve ümmetini kapsar, zahir olan görüşe göre ise bütün insanlara yöneliktir, yani İslam milletine ve Kur'an'a tabi olup helalini helal, haramını haram kılmaktır. Ayrıca 'ondan başka veliler edinmeyin' ifadesi, Allah'tan başka bir şeye ibadet etmemeyi ve O'nun dininden sapan kimseleri veli edinmemeyi anlatır; her mezhep sahibi kendi mezhebine bağlı olanların velisidir. Metin ayrıca bu ayetin, nas bulunduğunda şahsi görüşlere (re'y) tabi olmayı terk etmeye delalet ettiğini belirtir.

ودلت الآية على ترك اتباع الآراء مع وجود النص

İbn Kesîr'e göre bu ayet, ümmî Peygamber'in getirdiği kitaba sımsıkı sarılmayı ve onun izinden gitmeyi emretmektedir. Peygamber'in getirdiklerinden başka bir şeye yönelmek, Allah'ın hükmünden başka bir hükme meyletmek anlamına gelir. Bu nedenle Resûl'ün getirdiğinin dışına çıkılmaması gerektiği vurgulanmaktadır.

أي إقتفوا آثار النبي الأمي الذي جاءكم بكتاب أنزل إليكم من رب كل شيء ومليكه أي لا تخرجوا عما جاءكم به الرسول إلى غيره فتكونوا قد عدلتم عن حكم الله إلى حكم غيره

Beydâvî'ye göre 'size Rabbinizden indirilen' ifadesi hem Kur'an'ı hem sünneti kapsar, çünkü Peygamber kendi hevasından konuşmaz, ona vahyedilen her şey vahiydir. 'Ondan başka velilere tabi olmayın' ifadesindeki zamir Allah'a veya indirilen dine (Kur'an/sünnet) râci olabilir; her iki durumda da insanları Allah'ın dininden başka yollara sapmaya çağıran veli/dostlara uymamak emredilir. 'Az düşünüyorsunuz' ifadesi ise ya düşünmenin azlığını ya da düşünme süresinin kısalığını, yani Allah'ın dinini terk edip başkasına tabi oldukları hâli anlatır.

ولا تتبعوا من دونه أولياء يضلونكم من الجن والإنس. وقيل الضمير في من دونه ل ما أنزل أي: ولا تتبعوا من دون دين الله أولياء.