والخلق هو التقدير معناه أنه يقدر أفعاله على وجوه مخصوصة ، فالخالقية راجعة إلى صفة الإرادة . ثم قال : { البارىء } وهو بمنزلة قولنا : صانع وموجد إلا أنه يفيد اختراع الأجسام ، ولذلك يقال في الخلق : برية ولا يقال في الأعراض التي هي كاللون والطعم . وأما { المصور } فمعناه أنه يخلق صور الخلق على ما يريد ، وقدم ذكر الخالق على البارىء ، / لأن ترجيح الإرادة مقدم على تأثير القدرة وقدم البارىء على المصور ، لأن إيجاد الذوات مقدم على إيجاد الصفات . ثم قال تعالى :

بفتح الواو ونصب الراء أي الذي يبرأ المصور أي يميز ما يصوره بتفاوت الهيئات ذكره الزمخشري تقدم الكلام فيه وعن أبي هريرة قال : سألت خليلي أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسم الله الأعظم فقال : ( يا أبا هريرة عليك بآخر سورة الحشر فأكثر قراءتها ( فأعدت عليه فأعاد علي فأعدت عليه فأعاد علي وقال جابر بن زيد : إن اسم الله الأعظم هو الله لمكان هذه الآية وعن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قرأ سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ( وعن أبي أمامة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ خواتيم سورة الحشر في ليل أو نهار فقبضه الله في تلك الليلة أو ذلك اليوم فقد أوجب الله له الجنة ( < تفسير سورة الممتحنة < مدنية في قول الجميع وهي ثلاث عشرة آي وجب الله له الجنة ( < تفسير سورة الممتحنة < مدنية في قول الجميع وهي ثلاث عشرة آية الممتحنة بكسر الحاء أي المختبرة أضيف الفعل إليها مجازا كما سميت سورة ( التوبة ) المبعثرة والفاضحة لما كشفت من عيوب المنافقين ومن قال في هذه السورة : الممتحنة

أي الذي إذا أراد شيئا قال له كن فيكون على الصفة التي يريد والصورة التي يختار كقوله تعالى الخلق التقدير والبرء هو الفري وهو التنفيذ وإبراز ما قدره وقرره إلى الوجود وليس كل من قدر شيئا ورتبه يقدر على تنفيذه وإيجاده سوى الله عز وجل قال الشاعر يمدح آخر ولأنت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري أي أنت تنفذ ما خلقت أي قدرت بخلاف غيرك فإنه لا يستطيع ما يريد فالخلق التقدير والفري التنفيذ ومنه يقال قدر الجلاد ثم فرى أي قطع على ما قدره بحسب ما يريده وقوله تعالى كقوله تعالى

هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون (23) هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (24) هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس البالغ في النزاهة عما يوجب نقصانا. وقرئ بالفتح وهو لغة فيه. السلام ذو السلامة من كل نقص وآفة، مصدر وصف به للمبالغة. المؤمن واهب الأمن، وقرئ بالفتح بمعنى المؤمن به على حذف الجار. المهيمن الرقيب الحافظ لكل شيء مفيعل من الأمن قلبت همزته هاء. العزيز الجبار الذي جبر خلقه على ما أراده، أو جبر حالهم بمعنى أصلحه. المتكبر الذي تكبر عن كل ما يوجب حاجة أو نق ى ما أراده، أو جبر حالهم بمعنى أصلحه. المتكبر الذي تكبر عن كل ما يوجب حاجة أو نقصانا. سبحان الله عما يشركون إذ لا يشركه في شيء من ذلك. هو الله الخالق المقدر للأشياء على مقتضى حكمته. البارئ الموجد لها بريئا من التفاوت. المصور الموجد لصورها وكيفياتها كما أراد. (ومن أراد الإطناب في شرح هذه الأسماء وأخواتها فعليه بكتابي المسمى ب «منتهى المنى» . له الأسماء الحسنى لأنها دالة على محاسن المعاني. يسبح له ما في السماوات والأرض لتنزهه عن النقائص كلها. وهو العزيز الحكيم الجامع للكمالات بأسرها فإنها راجعة إلى الكمال في القدرة والعلم. عن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنب العلم. عن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر» . ## | (60) سورة الممتحنة مدينة وآيها ثلاث عشرة آية